चित्रान् संनाहान् अवमुञ्चन्तु चैषां; वासांसि दिव्यानि च भानुमन्ति ॥
निवास्यन्तां रुरुचर्माणि सर्वे; यथा ग्लहं सौबलस्याभ्युपेताः ॥
न सन्ति लोकेषु पुमांस ईदृशा; इत्य् एव ये भावितबुद्धयः सदा ॥
ज्ञास्यन्ति ते ऽऽत्मानम् इमे ऽद्य पाण्डवा; विपर्यये षण्ढतिला इवाफलाः ॥
अयं हि वासोदय ईदृशानां; मनस्विनां कौरव मा भवेद् वः ॥
अदीक्षितानाम् अजिनानि यद्वद्; बलीयसां पश्यत पाण्डवानाम् ॥
citrān saṃnāhān avamuñcantu caiṣāṃ; vāsāṃsi divyāni ca bhānumanti ||
nivāsyantāṃ rurucarmāṇi sarve; yathā glahaṃ saubalasyābhyupetāḥ ||
na santi lokeṣu pumāṃsa īdṛśā; ity eva ye bhāvitabuddhayaḥ sadā ||
jñāsyanti te ''tmānam ime 'dya pāṇḍavā; viparyaye ṣaṇḍhatilā ivāphalāḥ ||
ayaṃ hi vāsodaya īdṛśānāṃ; manasvināṃ kaurava mā bhaved vaḥ ||
adīkṣitānām ajināni yadvad; balīyasāṃ paśyata pāṇḍavānām ||
[Духшасана:] «Пусть совлекут они эти пёстрые доспехи и дивные, лучезарные одеяния; пусть все облекутся в шкуры антилоп руру, как приняли заклад сына Субалы. Те, что всегда мнили: „нет в мирах мужей, подобных нам“, — ныне познают себя эти Пандавы, ставшие в превратности бесплодными, как кладеные семена сезама. Да не будет, о Каурава, ваше облачение подобно облачению этих разумных мужей; глядите — как шкуры непосвящённых, [таковы они] у сильных Пандавов».
8c0918659b78 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глумящийся силится отнять у Пандавов даже честь их аскезы: одеяние подвижника, ризу терпения, он силится выставить позором. Но шкура изгнанника на праведном не срам, а знак, и противопоставление «непосвящённым» оборачивается против хулителя — ибо терпящие неправду уже посвящены в дхарму страдания. Знаменательно, что он сам страшится сходства — «да не будет ваше облачение подобно»: глумясь, тайно чует, что низшее [положение] здесь выше высшего. Стих учит, что внешний знак уничижения не уничижает того, кто несёт его в чистоте; что насмешка над праведным изгнанием обличает насмешника, не изгнанника; и что есть достоинство, которое нельзя отнять, ибо оно прибывает именно в лишении.