वैशंपायन उवाच
इत्य् उक्तवति पार्थे तु श्रीमान् माद्रवतीसुतः ॥
प्रगृह्य विपुलं बाहुं सहदेवः प्रतापवान् ॥
सौबलस्य वधं प्रेप्सुर् इदं वचनम् अब्रवीत् ॥
क्रोधसंरक्तनयनो निःश्वसन्न् इव पन्नगः ॥
अक्षान् यान् मन्यसे मूढ गान्धाराणां यशोहर ॥
नैते ऽक्षा निशिता बाणास् त्वयैते समरे वृताः ॥
यथा चैवोक्तवान् भीमस् त्वाम् उद्दिश्य सबान्धवम् ॥
कर्ताहं कर्मणस् तस्य कुरु कार्याणि सर्वशः ॥
हन्तास्मि तरसा युद्धे त्वां विक्रम्य सबान्धवम् ॥
यदि स्थास्यसि संग्रामे क्षत्रधर्मेण सौबल ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
ity uktavati pārthe tu śrīmān mādravatīsutaḥ ||
pragṛhya vipulaṃ bāhuṃ sahadevaḥ pratāpavān ||
saubalasya vadhaṃ prepsur idaṃ vacanam abravīt ||
krodhasaṃraktanayano niḥśvasann iva pannagaḥ ||
akṣān yān manyase mūḍha gāndhārāṇāṃ yaśohara ||
naite 'kṣā niśitā bāṇās tvayaite samare vṛtāḥ ||
yathā caivoktavān bhīmas tvām uddiśya sabāndhavam ||
kartāhaṃ karmaṇas tasya kuru kāryāṇi sarvaśaḥ ||
hantāsmi tarasā yuddhe tvāṃ vikramya sabāndhavam ||
yadi sthāsyasi saṃgrāme kṣatradharmeṇa saubala ||
Когда Партха так сказал, славный сын Мадравати, доблестный Сахадева, воздев мощную руку, желая убиения сына Субалы, изрёк такое слово, с очами, налитыми кровью от гнева, дыша, как змей: «Те кости, что ты мнишь костями, о глупец, похититель славы Гандхаров, — не кости это, а отточенные стрелы, избранные тобою для сражения. Как сказал Бхима, имея в виду тебя с твоею роднёю, я буду вершителем того деяния — так приготовься во всём. Я стремительно убью тебя в бою, напав на тебя с твоею роднёю, если устоишь ты в сражении по кшатрия-закону, о сын Субалы».
d6e503d5f31b · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сахадева, кротчайший из братьев, изрекает обет грозный — и тем являет, что мера негодования у благих определяется тяжестью неправды, а не природным нравом. Глубок образ: кости, которыми играл обманщик, в свой час обернутся стрелами — орудие подлога станет орудием расплаты, ибо чем согрешил, тем и казнится. Знаменательно условие «если устоишь по кшатрия-закону»: даже мстящий зовёт врага к честному бою, не к убийству, как тот к обману. Стих учит, что и самый тихий восстаёт, когда попрана святыня; что орудие греха в свой час обращается против согрешившего; и что праведное воздаяние и в гневе хранит закон, призывая неправду к открытому суду оружия.