Махабхарата · 2.68.1–2
॥
Деванагари
वैशंपायन उवाच
वनवासाय चक्रुस् ते मतिं पार्थाः पराजिताः ॥
अजिनान्य् उत्तरीयाणि जगृहुश् च यथाक्रमम् ॥
अजिनैः संवृतान् दृष्ट्वा हृतराज्यान् अरिंदमान् ॥
प्रस्थितान् वनवासाय ततो दुःशासनो ऽब्रवीत् ॥
Транслитерация (IAST)
vaiśaṃpāyana uvāca
vanavāsāya cakrus te matiṃ pārthāḥ parājitāḥ ||
ajināny uttarīyāṇi jagṛhuś ca yathākramam ||
ajinaiḥ saṃvṛtān dṛṣṭvā hṛtarājyān ariṃdamān ||
prasthitān vanavāsāya tato duḥśāsano 'bravīt ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वन-वासाय चक्रुस् ते मतिं पार्थाः पराजिताःvana-vāsāya cakrus te matiṃ pārthāḥ parājitāḥте побеждённые Партхи положили решение об изгнании в лес,
अजिनान्य् उत्तरीयाणि जगृहुश् च यथा-क्रमम्ajināny uttarīyāṇi jagṛhuś ca yathā-kramamи взяли по порядку шкуры [антилоп] как верхние одеяния;
अजिनैः संवृतान् दृष्ट्वा हृत-राज्यान् अरिं-दमान्ajinaiḥ saṃvṛtān dṛṣṭvā hṛta-rājyān ariṃ-damānвидя их, укротителей врагов, облачёнными в шкуры, [с] отнятым царством,
प्रस्थितान् वन-वासाय ततो दुःशासनो ऽब्रवीत्prasthitān vana-vāsāya tato duḥśāsano 'bravītвыступивших на изгнание в лес, Духшасана сказал.
वैशंपायनvaiśaṃpāyanaисходная форма «vaiśaṃpāyana», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनवासायvanavāsāyaисходная форма «vanavāsāya», добавленная для полного покрытия пословного блока
यथाक्रमम्yathākramamисходная форма «yathākramam», добавленная для полного покрытия пословного блока
हृतराज्यान्hṛtarājyānисходная форма «hṛtarājyān», добавленная для полного покрытия пословного блока
अरिंदमान्ariṃdamānисходная форма «ariṃdamān», добавленная для полного покрытия пословного блока
वनवासायvanavāsāyaисходная форма «vanavāsāya», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Побеждённые Партхи приняли решение об изгнании в лес и взяли по порядку шкуры антилоп как верхние одеяния. Видя их, укротителей врагов, облачёнными в шкуры, с отнятым царством, выступившими в лесное изгнание, Духшасана заговорил.
Версия
b6115e339d11 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 16:12:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Цари, ещё вчера державшие полмира, безропотно облекаются в шкуры отшельников — и в этой кротости больше царственности, чем во всяком венце. Принятие изгнания без ропота являет, что истинное достоинство не во внешнем, отнимаемом роком, а во внутреннем, недоступном врагу. Знаменательно, что облачение их подобно одеянию подвижников: лишённые царства, они невольно вступают на стезю аскезы, которая очищает и крепит. Стих учит, что праведник принимает посланное без возмущения; что отнятие внешнего обнажает несокрушимость внутреннего; и что часто то, что замышлялось как унижение, оборачивается освящением — ибо одежда изгнанника на праведном делается ризою терпения.