दुर्योधनस् तु तत् सैन्यं सर्वम् आदाय पार्थिवः ॥
ततो ऽभ्ययाद् भीमबलो रौहिणेयं महाबलम् ॥
सर्वं चागमने हेतुं स तस्मै संन्यवेदयत् ॥
प्रत्युवाच ततः शौरिर् धार्तराष्ट्रम् इदं वचः ॥
विदितं ते नरव्याघ्र सर्वं भवितुम् अर्हति ॥
यन् मयोक्तं विराटस्य पुरा वैवाहिके तदा ॥
निगृह्योक्तो हृषीकेशस् त्वदर्थं कुरुनन्दन ॥
मया संबन्धकं तुल्यम् इति राजन् पुनः पुनः ॥
न च तद् वाक्यम् उक्तं वै केशवः प्रत्यपद्यत ॥
न चाहम् उत्सहे कृष्णं विना स्थातुम् अपि क्षणम् ॥
duryodhanas tu tat sainyaṃ sarvam ādāya pārthivaḥ ||
tato 'bhyayād bhīmabalo rauhiṇeyaṃ mahābalam ||
sarvaṃ cāgamane hetuṃ sa tasmai saṃnyavedayat ||
pratyuvāca tataḥ śaurir dhārtarāṣṭram idaṃ vacaḥ ||
viditaṃ te naravyāghra sarvaṃ bhavitum arhati ||
yan mayoktaṃ virāṭasya purā vaivāhike tadā ||
nigṛhyokto hṛṣīkeśas tvadarthaṃ kurunandana ||
mayā saṃbandhakaṃ tulyam iti rājan punaḥ punaḥ ||
na ca tad vākyam uktaṃ vai keśavaḥ pratyapadyata ||
na cāham utsahe kṛṣṇaṃ vinā sthātum api kṣaṇam ||
Вайшампаяна продолжал: «Таким образом, обращаясь к Кришне, Дхананджая, сын Кунти, выбрал Кешаву, который не должен был сражаться на поле битвы, даже самого Нараяну, убийцу врагов, несотворенного, рожденного среди людей по своей собственной воле, - величайшего из всех кшатриев и превыше всех богов и данавов. И Дурьодхана отобрал себе всю эту армию (составленную из Нараян). И, о потомок Бхараты, получив эти многотысячные войска, он чрезвычайно обрадовался, хотя и знал, что Кришна не на его стороне. И, обеспечив эту армию, обладающую ужасной доблестью, Дурьодхана отправился к сыну Рохини, обладавшему огромной силой, и объяснил ему цель своего визита. Потомок Суры в ответ обратился к сыну Дхритараштры со следующими словами: «Ты должен помнить, о тигр среди людей, все, что я сказал на свадебной церемонии, которую праздновал Вирата.
462e3a2e5158 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:22:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.7.21-25 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Кришна, Дурьодхана. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.