Махабхарата
Удьога-парва: наставление Санатсуджаты, главы 41-455.43.16-20
4306 / 15823
Махабхарата · 5.43.16-20
Деванагари

क्रोधः शोकस् तथा तृष्णा लोभः पैशुन्यम् एव च ॥
मत्सरश् च विवित्सा च परितापस् तथा रतिः ॥
अपस्मारः सातिवादस् तथा संभावनात्मनि ॥
एतैर् विमुक्तो दोषैर् यः स दमः सद्भिर् उच्यते ॥
श्रेयांस् तु षड्विधस् त्यागः प्रियं प्राप्य न हृष्यति ॥
अप्रिये तु समुत्पन्ने व्यथां जातु न चार्च्छति ॥
इष्टान् दारांश् च पुत्रांश् च न चान्यं यद् वचो भवेत् ॥
अर्हते याचमानाय प्रदेयं तद् वचो भवेत् ॥
अप्य् अवाच्यं वदत्य् एव स तृतीयो गुणः स्मृतः ॥
त्यक्तैर् द्रव्यैर् यो भवति नोपयुङ्क्ते च कामतः ॥
न च कर्मसु तद् धीनः शिष्यबुद्धिर् नरो यथा ॥
सर्वैर् एव गुणैर् युक्तो द्रव्यवान् अपि यो भवेत् ॥

Транслитерация (IAST)

krodhaḥ śokas tathā tṛṣṇā lobhaḥ paiśunyam eva ca ||
matsaraś ca vivitsā ca paritāpas tathā ratiḥ ||
apasmāraḥ sātivādas tathā saṃbhāvanātmani ||
etair vimukto doṣair yaḥ sa damaḥ sadbhir ucyate ||
śreyāṃs tu ṣaḍvidhas tyāgaḥ priyaṃ prāpya na hṛṣyati ||
apriye tu samutpanne vyathāṃ jātu na cārcchati ||
iṣṭān dārāṃś ca putrāṃś ca na cānyaṃ yad vaco bhavet ||
arhate yācamānāya pradeyaṃ tad vaco bhavet ||
apy avācyaṃ vadaty eva sa tṛtīyo guṇaḥ smṛtaḥ ||
tyaktair dravyair yo bhavati nopayuṅkte ca kāmataḥ ||
na ca karmasu tad dhīnaḥ śiṣyabuddhir naro yathā ||
sarvair eva guṇair yukto dravyavān api yo bhavet ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्रोधःkrodhaḥгнев; ярость
शोकस्śokasскорбь; печаль
तथाtathāтак; таким образом
तृष्णाtṛṣṇāжажда; алчное томление
लोभःlobhaḥжадность; алчность
पैशुन्यम्paiśunyamклевета; доносительство
एवevaименно; же
caи; также
मत्सरश्matsaraśзависть; соперническая ревность
caи; также
विवित्साvivitsāжелание знать чужое; любопытство к чужому
caи; также
परितापस्paritāpasмучение; жгучее раскаяние
तथाtathāтак; таким образом
रतिःratiḥудовольствие; привязанность
अपस्मारःapasmāraḥзабывчивость; помрачение памяти
सातिवादस्sātivādasс чрезмерной речью; оскорбительная говорливость
तथाtathāтак; таким образом
संभावनात्मनिsaṃbhāvanātmaniсамовозвеличивание; почитание себя
एतैर्etairэтими; такими
विमुक्तोvimuktoосвобождённый; избавленный
दोषैर्doṣairпороками; недостатками
यःyaḥкоторое; какое
saон; этот
दमःdamaḥсамообуздание; сдержанность
सद्भिर्sadbhirдобрыми людьми; благородными
उच्यतेucyateназывается; именуется
श्रेयांस्śreyāṃsлучший; более благой
तुtuже; но
षड्विधस्ṣaḍvidhasшестичастное; шести видов
त्यागःtyāgaḥотречение; отказ
प्रियंpriyaṃприятно; желанно
प्राप्यprāpyaполучив; достигнув
naне; нет
हृष्यतिhṛṣyatiрадуется; ликует
अप्रियेapriyeпри неприятном; когда случается нелюбимое
तुtuже; но
समुत्पन्नेsamutpanneвозникшем; случившемся
व्यथांvyathāṃболь; смятение
जातुjātuкогда-либо; никогда
naне; нет
चार्च्छतिcārcchatiи достигает; и получает
इष्टान्iṣṭānжеланных; любимых
दारांश्dārāṃśжён; супруг
caи; также
पुत्रांश्putrāṃśсыновей; детей
caи; также
naне; нет
चान्यंcānyaṃи другого; а также иного
यद्yadчто; которое
वचोvacoслово; речение
भवेत्bhavetбыло бы; пусть будет
अर्हतेarhateдостойному; заслуживающему
याचमानायyācamānāyaпросящему; умоляющему
प्रदेयंpradeyaṃдолжно быть дано; следует отдать
तद्tadто; это
वचोvacoслово; речение
भवेत्bhavetбыло бы; пусть будет
अप्य्apyтакже; даже
अवाच्यंavācyaṃнесказуемое; то, чего не следует говорить
वदत्य्vadatyкогда говорил; произносившем
एवevaименно; же
saон; этот
तृतीयोtṛtīyoтретий; как третий
गुणःguṇaḥкачество; добродетель
स्मृतःsmṛtaḥпомнится; считается
त्यक्तैर्tyaktairоставленными; отданными
द्रव्यैर्dravyairвещами; имуществом
योyoкоторый; тот, кто
भवतिbhavatiбывает; становится
नोपयुङ्क्तेnopayuṅkteне пользуется; не употребляет
caи; также
कामतःkāmataḥиз желания; по собственной прихоти
naне; нет
caи; также
कर्मसुkarmasuв делах; при действиях
तद्tadто; это
धीनःdhīnaḥзависимый; подчинённый
शिष्यबुद्धिर्śiṣyabuddhirс умом ученика; настроенный как ученик
नरोnaroчеловек; муж
यथाyathāкак; каким образом
सर्वैर्sarvairвсеми; со всеми
एवevaименно; же
गुणैर्guṇairкачествами; достоинствами
युक्तोyuktoсоединённый; наделённый
द्रव्यवान्dravyavānимеющий имущество; владеющий средствами
अपिapiдаже; также
योyoкоторый; тот, кто
भवेत्bhavetбыло бы; пусть будет
Литературный перевод

Восемнадцать недостатков (которые были перечислены) составляют то, что называется мада или гордыня. Отречение бывает шести видов. Обратной стороной этих шести снова являются разломы, называемые мада. (Таким образом, недостатков, называемых мада, — восемнадцать и шесть). Все шесть видов отречения достойны похвалы. Только третий труден в практике, но благодаря ему все печали преодолеваются. Действительно, если такое отречение осуществится на практике, то тот, кто его совершает, побеждает все пары противоположностей в мире. «Все шесть видов отречения достойны похвалы. Они таковы: первый никогда не испытывает радости по поводу процветания. Второй — это отказ от жертвоприношений, молитв и благочестивых действий. То, что называется третьим, о царь, — это отказ от желаний или удаление от мира. Действительно, это является следствием этого третьего рода отказа от желаний, о котором свидетельствует отказ от всех объектов наслаждения (без наслаждения ими), а не их оставление после того, как они насладились ими в полной мере, ни оставление после приобретения, ни оставление только после того, как человек стал неспособен наслаждаться из-за потери аппетита. Четвертый вид отречения состоит в следующем: человек не должен скорбеть и допускать, чтобы его мучило горе, когда его действия терпят неудачу, несмотря на то, что он обладает всеми добродетелями и всеми видами богатства, или, когда случается что-то неприятное, человек не чувствует боли. в том, чтобы не просить даже своих сыновей, жен и других людей, которые могут быть очень дорогими. обеты (воздержание) и непринятие (подарков).

Версия

8c61e28f3c20 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:31:17 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами