«Итак, атрибут мады (противоположности дамы или самоограничения) имеет недостатки, которые все были указаны (в писаниях). Этих недостатков следует избегать. Я говорил (тебе) об отречении и самопознании. И как самопознание имеет восемь достоинств, так и отсутствие его имеет восемь недостатков. Этих недостатков следует избегать. О Бхарата, тот, кто освобожден от этих пяти чувств, ум, прошлое и будущее, станет счастливым. О царь, пусть твоя душа будет предана истине; действительно, все миры основаны на истине; говорят, что самообладание, отречение и самопознание имеют своим главным атрибутом. Избегая (этих) недостатков, следует практиковать здесь аскетизм, чтобы только истина была обетом праведных. с этими добродетелями, становится источником великого процветания. Я сейчас вкратце рассказал это о том грехоразрушительном и священном предмете, о котором ты спросил меня и который способен освободить человека от рождения, смерти и дряхлости». «Дхритараштра сказал: «В Ведах, считая Акхьяну (Пураны) пятой, Высшая Душа — это вселенная, состоящая из подвижных и неподвижных вещей. Другие полагают, что четыре Божества; и еще трое; другие снова считают двоих; а другие только один; а другие считают только Брахмана единственным существующим объектом (не существует ничего другого, обладающего отдельным существованием). Среди них я должен знать, кто действительно обладает знанием Брахмана». «Санат-суджата сказал: «Есть только один Брахман, который является сущностью Истины. Именно из-за незнания этого Единого божества были задуманы как различные. Но кто там, о царь, достиг сущности Истины или Брахмана? Человек считает себя мудрым, не зная этого Единого Объекта познания, и из желания счастья занимается изучением и практиками благотворительности и жертвоприношений.