Нет никого, кто по-настоящему уловил смысл Вед, или, может быть, есть такие, кто, о царь, уловил этот смысл. Тот, кто только читал Веды, не знает Объекта, познаваемого ими. Однако тот, кто утвердился в Истине, знает Объект, познаваемый Ведами. Среди тех способностей, которые ведут к восприятию тела как действующего агента, нет ни одной, с помощью которой можно было бы приобрести истинное знание. Одним только умом невозможно приобрести знание о «Я» и «Не-Я». Действительно, тот, кто знает «Я», знает также и то, что есть «Не-я». С другой стороны, тот, кто знает только то, что есть Не-Я, не знает Истины. Опять же, тот, кто знает доказательства, знает и то, что нужно доказать. Но что представляет собой этот Объект по своей природе (что стремятся доказать), не известно ни Ведам, ни тем, кто знаком с Ведами. Тем не менее, тем брахманам, которые (истинно) знакомы с Ведами, удается получить знание об Объекте, познаваемом (Ведами), через Веды. Как к ветке определенного дерева иногда прибегают для указания лунной цифры первого дня светлых двух недель, так и Веды используются для обозначения высших качеств Высшей Души. Я знаю его как брахмана (обладающего знанием Брахмана), который разъясняет сомнения других, сам преодолев все свои собственные сомнения и обладающий знанием Себя. Невозможно найти то, что такое Душа, ища на Востоке, Юге, Западе, Севере, во второстепенных направлениях или по горизонтали. Очень редко это можно найти у того, кто считает это тело Высшим Я. За пределами даже представлений Вед ​​человек, занимающийся йогой-медитацией, может созерцать Высшее. Полностью сдерживая все свои чувства и свой ум, ищи того Брахмана, который, как известно, обитает в твоей собственной Душе.