इत्य् उक्तः प्राञ्जलिर् भूत्वा दुःखितो भृशम् आतुरः ॥
तेभ्यो न्यवेदयं पुत्र प्रतिज्ञां पितृगौरवात् ॥
ऊर्ध्वरेता ह्य् अराजा च कुलस्यार्थे पुनः पुनः ॥
ततो ऽहं प्राञ्जलिर् भूत्वा मातरं संप्रसादयम् ॥
नाम्ब शंतनुना जातः कौरवं वंशम् उद्वहन् ॥
प्रतिज्ञां वितथां कुर्याम् इति राजन् पुनः पुनः ॥
विशेषतस् त्वदर्थं च धुरि मा मां नियोजय ॥
अहं प्रेष्यश् च दासश् च तवाम्ब सुतवत्सले ॥
एवं ताम् अनुनीयाहं मातरं जनम् एव च ॥
अयाचं भ्रातृदारेषु तदा व्यासं महामुनिम् ॥
सह मात्रा महाराज प्रसाद्य तम् ऋषिं तदा ॥
अपत्यार्थम् अयाचं वै प्रसादं कृतवांश् च सः ॥
त्रीन् स पुत्रान् अजनयत् तदा भरतसत्तम ॥
ity uktaḥ prāñjalir bhūtvā duḥkhito bhṛśam āturaḥ ||
tebhyo nyavedayaṃ putra pratijñāṃ pitṛgauravāt ||
ūrdhvaretā hy arājā ca kulasyārthe punaḥ punaḥ ||
tato 'haṃ prāñjalir bhūtvā mātaraṃ saṃprasādayam ||
nāmba śaṃtanunā jātaḥ kauravaṃ vaṃśam udvahan ||
pratijñāṃ vitathāṃ kuryām iti rājan punaḥ punaḥ ||
viśeṣatas tvadarthaṃ ca dhuri mā māṃ niyojaya ||
ahaṃ preṣyaś ca dāsaś ca tavāmba sutavatsale ||
evaṃ tām anunīyāhaṃ mātaraṃ janam eva ca ||
ayācaṃ bhrātṛdāreṣu tadā vyāsaṃ mahāmunim ||
saha mātrā mahārāja prasādya tam ṛṣiṃ tadā ||
apatyārtham ayācaṃ vai prasādaṃ kṛtavāṃś ca saḥ ||
trīn sa putrān ajanayat tadā bharatasattama ||
«“Когда мне так сказали, я, опечаленный и сильно измученный, сложил ладони и объявил им, сын мой, свой обет, данный из почтения к отцу: ради рода я снова и снова должен оставаться целомудренным и не становиться царем. Затем, сложив ладони, я снова и снова умолял мать: ‘Нет, мать. Рожденный Шантану и поддерживающий род Куру, я не сделаю свой обет ложным. Особенно ради твоего дела не ставь меня под это бремя. Я твой посыльный и твой слуга, о мать, любящая сына’. Так, о царь, умилостивив мать и народ, я тогда попросил великого мудреца Вьясу ради жен брата. Вместе с матерью, о великий царь, умилостивив того риши, я попросил его о милости ради потомства, и он даровал ее: тогда он породил трех сыновей, о лучший из Бхаратов”».
1602baf2ec4f · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна пересказывает Пандавам, как Бхишма пытался остановить Дурьодхану силой личного примера. Рассказ о собственном обете Бхишмы показывает, что дхарма рода требует не гордого владения, а самоограничения ради сохранения семьи и законного наследства.