न चाहम् उत्सहे कृष्णम् ऋते लोकम् उदीक्षितुम् ॥
ततो ऽहम् अनुवर्तामि केशवस्य चिकीर्षितम् ॥
उभौ शिष्यौ हि मे वीरौ गदायुद्धविशारदौ ॥
तुल्यस्नेहो ऽस्म्य् अतो भीमे तथा दुर्योधने नृपे ॥
तस्माद् यास्यामि तीर्थानि सरस्वत्या निषेवितुम् ॥
न हि शक्ष्यामि कौरव्यान् नश्यमानान् उपेक्षितुम् ॥
एवम् उक्त्वा महाबाहुर् अनुज्ञातश् च पाण्डवैः ॥
तीर्थयात्रां ययौ रामो निवर्त्य मधुसूदनम् ॥
na cāham utsahe kṛṣṇam ṛte lokam udīkṣitum ||
tato 'ham anuvartāmi keśavasya cikīrṣitam ||
ubhau śiṣyau hi me vīrau gadāyuddhaviśāradau ||
tulyasneho 'smy ato bhīme tathā duryodhane nṛpe ||
tasmād yāsyāmi tīrthāni sarasvatyā niṣevitum ||
na hi śakṣyāmi kauravyān naśyamānān upekṣitum ||
evam uktvā mahābāhur anujñātaś ca pāṇḍavaiḥ ||
tīrthayātrāṃ yayau rāmo nivartya madhusūdanam ||
«И я не могу смотреть на мир без Кришны; поэтому я следую замыслу Кешавы. Оба героя — Бхима и царь Дурьодхана — мои ученики, искусные в бою на булавах; потому я питаю к ним равную любовь. Поэтому я отправлюсь посетить святые места на Сарасвати. Я не смогу безучастно смотреть на гибнущих Кауравов». Сказав так, могучерукий Рама, получив разрешение Пандавов и простившись с Мадхусуданой, отправился в паломничество по тиртхам.
1d99f53cdbb9 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:17:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глава противопоставляет два способа верности: Пандавы организуют войско под руководством Кришны, а Баларама, одинаково связанный с Бхимой и Дурьодханой, выбирает не участвовать в братоубийственной войне. Его уход не отменяет правоты Пандавов, но подчёркивает тяжесть момента: даже тот, кто принимает волю Кешавы, не всегда способен смотреть на гибель родичей.