तम् आदित्यम् इवोद्यन्तम् अनाधृष्यं महाबलम् ॥
क्षत्रियान्तकरं रामम् एकम् एकः समासदम् ॥
ततो ऽहं बाणपातेषु त्रिषु वाहान् निगृह्य वै ॥
अवतीर्य धनुर् न्यस्य पदातिर् ऋषिसत्तमम् ॥
अभ्यगच्छं तदा रामम् अर्चिष्यन् द्विजसत्तमम् ॥
अभिवाद्य चैनं विधिवद् अब्रुवं वाक्यम् उत्तमम् ॥
योत्स्ये त्वया रणे राम विशिष्टेनाधिकेन च ॥
गुरुणा धर्मशीलेन जयम् आशास्स्व मे विभो ॥
राम उवाच
एवम् एतत् कुरुश्रेष्ठ कर्तव्यं भूतिम् इच्छता ॥
धर्मो ह्य् एष महाबाहो विशिष्टैः सह युध्यताम् ॥
tam ādityam ivodyantam anādhṛṣyaṃ mahābalam ||
kṣatriyāntakaraṃ rāmam ekam ekaḥ samāsadam ||
tato 'haṃ bāṇapāteṣu triṣu vāhān nigṛhya vai ||
avatīrya dhanur nyasya padātir ṛṣisattamam ||
abhyagacchaṃ tadā rāmam arciṣyan dvijasattamam ||
abhivādya cainaṃ vidhivad abruvaṃ vākyam uttamam ||
yotsye tvayā raṇe rāma viśiṣṭenādhikena ca ||
guruṇā dharmaśīlena jayam āśāssva me vibho ||
rāma uvāca
evam etat kuruśreṣṭha kartavyaṃ bhūtim icchatā ||
dharmo hy eṣa mahābāho viśiṣṭaiḥ saha yudhyatām ||
Я один приблизился к одному Раме, великосильному, неприступному, подобному восходящему солнцу, истребителю кшатриев. Затем, остановив коней на расстоянии трёх выстрелов, я сошёл с колесницы, отложил лук и пешим подошёл к лучшему из риши, почитая его. Поклонившись ему как положено, я сказал лучшие слова: «О Рама, я буду сражаться с тобой в битве: ты превосходишь меня, ты выше меня, ты мой учитель и привержен дхарме. Пожелай мне победы, о владыка». Рама сказал: «Так и должен поступать тот, кто желает блага, о лучший из Куру. Такова дхарма, о могучерукий, для тех, кто сражается с превосходящими».
f8b249de68f2 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.