पश्य मे धनुषो वीर्यं पश्य बाह्वोर् बलं च मे ॥
एष ते कार्मुकं वीर द्विधा कुर्मि ससायकम् ॥
तस्याहं निशितं भल्लं प्राहिण्वं भरतर्षभ ॥
तेनास्य धनुषः कोटिश् छिन्ना भूमिम् अथागमत् ॥
नव चापि पृषत्कानां शतानि नतपर्वणाम् ॥
प्राहिण्वं कङ्कपत्राणां जामदग्न्यरथं प्रति ॥
काये विषक्तास् तु तदा वायुनाभिसमीरिताः ॥
चेलुः क्षरन्तो रुधिरं नागा इव च ते शराः ॥
क्षतजोक्षितसर्वाङ्गः क्षरन् स रुधिरं व्रणैः ॥
बभौ रामस् तदा राजन् मेरुर् धातून् इवोत्सृजन् ॥
paśya me dhanuṣo vīryaṃ paśya bāhvor balaṃ ca me ||
eṣa te kārmukaṃ vīra dvidhā kurmi sasāyakam ||
tasyāhaṃ niśitaṃ bhallaṃ prāhiṇvaṃ bharatarṣabha ||
tenāsya dhanuṣaḥ koṭiś chinnā bhūmim athāgamat ||
nava cāpi pṛṣatkānāṃ śatāni nataparvaṇām ||
prāhiṇvaṃ kaṅkapatrāṇāṃ jāmadagnyarathaṃ prati ||
kāye viṣaktās tu tadā vāyunābhisamīritāḥ ||
celuḥ kṣaranto rudhiraṃ nāgā iva ca te śarāḥ ||
kṣatajokṣitasarvāṅgaḥ kṣaran sa rudhiraṃ vraṇaiḥ ||
babhau rāmas tadā rājan merur dhātūn ivotsṛjan ||
«Смотри на силу моего лука, смотри на мощь моих рук. Вот, герой, я рассеку твой лук вместе со стрелой надвое». Тогда, о лучший из Бхаратов, я послал в него острую стрелу-бхаллу; ею был отсечён конец его лука и упал на землю. Затем я выпустил в колесницу Джамадагньи девять сотен стрел с изогнутыми узлами и перьями цапли. Тогда эти стрелы, вонзившись в тело и колеблемые ветром, двигались, источая кровь, словно змеи. Весь орошённый кровью, истекая кровью из ран, Рама сиял тогда, о царь, как Меру, изливающая минеральные краски.
8954d1300bc6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.