शपेयं त्वां न चेद् एवम् आगच्छेथा विशां पते ॥
युध्यस्व त्वं रणे यत्तो धैर्यम् आलम्ब्य कौरव ॥
न तु ते जयम् आशासे त्वां हि जेतुम् अहं स्थितः ॥
गच्छ युध्यस्व धर्मेण प्रीतो ऽस्मि चरितेन ते ॥
भीष्म उवाच
ततो ऽहं तं नमस्कृत्य रथम् आरुह्य सत्वरः ॥
प्राध्मापयं रणे शङ्खं पुनर् हेमविभूषितम् ॥
ततो युद्धं समभवन् मम तस्य च भारत ॥
दिवसान् सुबहून् राजन् परस्परजिगीषया ॥
स मे तस्मिन् रणे पूर्वं प्राहरत् कङ्कपत्रिभिः ॥
षष्ट्या शतैश् च नवभिः शराणाम् अग्निवर्चसाम् ॥
śapeyaṃ tvāṃ na ced evam āgacchethā viśāṃ pate ||
yudhyasva tvaṃ raṇe yatto dhairyam ālambya kaurava ||
na tu te jayam āśāse tvāṃ hi jetum ahaṃ sthitaḥ ||
gaccha yudhyasva dharmeṇa prīto 'smi caritena te ||
bhīṣma uvāca
tato 'haṃ taṃ namaskṛtya ratham āruhya satvaraḥ ||
prādhmāpayaṃ raṇe śaṅkhaṃ punar hemavibhūṣitam ||
tato yuddhaṃ samabhavan mama tasya ca bhārata ||
divasān subahūn rājan parasparajigīṣayā ||
sa me tasmin raṇe pūrvaṃ prāharat kaṅkapatribhiḥ ||
ṣaṣṭyā śataiś ca navabhiḥ śarāṇām agnivarcasām ||
«Я проклял бы тебя, о владыка народов, если бы ты не пришёл ко мне таким образом. Сражайся же в битве сосредоточенно, опираясь на мужество, о Кауравья. Но победы я тебе не желаю: ведь я стою здесь, чтобы победить тебя. Иди и сражайся по дхарме; я доволен твоим поведением». Бхишма сказал: Тогда я поклонился ему, быстро взошёл на колесницу и снова затрубил в битве в раковину, украшенную золотом. После этого, о Бхарата, началась наша с ним битва, и она продолжалась много дней, о царь, потому что каждый из нас желал победить другого. В том сражении он первым ударил меня шестьюдесятью и девятью сотнями огненно-сияющих стрел с перьями цапли.
9d20e841f8eb · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.