चत्वारस् तेन मे वाहाः सूतश् चैव विशां पते ॥
प्रतिरुद्धास् तथैवाहं समरे दंशितः स्थितः ॥
नमस्कृत्य च देवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यश् च भारत ॥
तम् अहं स्मयन्न् इव रणे प्रत्यभाषं व्यवस्थितम् ॥
आचार्यता मानिता मे निर्मर्यादे ह्य् अपि त्वयि ॥
भूयस् तु शृणु मे ब्रह्मन् संपदं धर्मसंग्रहे ॥
ये ते वेदाः शरीरस्था ब्राह्मण्यं यच् च ते महत् ॥
तपश् च सुमहत् तप्तं न तेभ्यः प्रहराम्य् अहम् ॥
प्रहरे क्षत्रधर्मस्य यं त्वं राम समास्थितः ॥
ब्राह्मणः क्षत्रियत्वं हि याति शस्त्रसमुद्यमात् ॥
catvāras tena me vāhāḥ sūtaś caiva viśāṃ pate ||
pratiruddhās tathaivāhaṃ samare daṃśitaḥ sthitaḥ ||
namaskṛtya ca devebhyo brāhmaṇebhyaś ca bhārata ||
tam ahaṃ smayann iva raṇe pratyabhāṣaṃ vyavasthitam ||
ācāryatā mānitā me nirmaryāde hy api tvayi ||
bhūyas tu śṛṇu me brahman saṃpadaṃ dharmasaṃgrahe ||
ye te vedāḥ śarīrasthā brāhmaṇyaṃ yac ca te mahat ||
tapaś ca sumahat taptaṃ na tebhyaḥ praharāmy aham ||
prahare kṣatradharmasya yaṃ tvaṃ rāma samāsthitaḥ ||
brāhmaṇaḥ kṣatriyatvaṃ hi yāti śastrasamudyamāt ||
Этими стрелами были остановлены мои четыре коня, мой возница и я сам, стоявший в бою в доспехе, о владыка народов. Поклонившись богам и брахманам, о Бхарата, я, как бы улыбаясь, ответил Раме, стоявшему в битве: «Я почтил в тебе достоинство учителя, хотя ты и переступаешь пределы. Но выслушай ещё, о брахман, моё понимание дхармы. Те Веды, что пребывают в твоём теле, твоё великое брахманство и великое подвижничество, которое ты совершил, — по ним я не наношу удара. Я поражаю тот кшатрийский долг, который ты принял, о Рама; ведь брахман, подняв оружие, переходит в состояние кшатрия».
8229a8070c6a · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.