भीष्म उवाच
तम् अहं स्मयन्न् इव रणे प्रत्यभाषं व्यवस्थितम् ॥
भूमिष्ठं नोत्सहे योद्धुं भवन्तं रथम् आस्थितः ॥
आरोह स्यन्दनं वीर कवचं च महाभुज ॥
बधान समरे राम यदि योद्धुं मयेच्छसि ॥
ततो माम् अब्रवीद् रामः स्मयमानो रणाजिरे ॥
रथो मे मेदिनी भीष्म वाहा वेदाः सदश्ववत् ॥
सूतो मे मातरिश्वा वै कवचं वेदमातरः ॥
सुसंवीतो रणे ताभिर् योत्स्ये ऽहं कुरुनन्दन ॥
एवं ब्रुवाणो गान्धारे रामो मां सत्यविक्रमः ॥
शरव्रातेन महता सर्वतः पर्यवारयत् ॥
bhīṣma uvāca
tam ahaṃ smayann iva raṇe pratyabhāṣaṃ vyavasthitam ||
bhūmiṣṭhaṃ notsahe yoddhuṃ bhavantaṃ ratham āsthitaḥ ||
āroha syandanaṃ vīra kavacaṃ ca mahābhuja ||
badhāna samare rāma yadi yoddhuṃ mayecchasi ||
tato mām abravīd rāmaḥ smayamāno raṇājire ||
ratho me medinī bhīṣma vāhā vedāḥ sadaśvavat ||
sūto me mātariśvā vai kavacaṃ vedamātaraḥ ||
susaṃvīto raṇe tābhir yotsye 'haṃ kurunandana ||
evaṃ bruvāṇo gāndhāre rāmo māṃ satyavikramaḥ ||
śaravrātena mahatā sarvataḥ paryavārayat ||
Бхишма сказал: Тогда, как бы улыбаясь, я ответил Раме, стоявшему в битве передо мной: «Я, находясь на колеснице, не могу сражаться с тобой, пока ты стоишь на земле. Взойди на колесницу, герой, и надень доспех, о могучерукий Рама, если желаешь сразиться со мной в бою». Тогда Рама, улыбаясь на поле битвы, сказал мне: «Моя колесница — земля, Бхишма; мои кони — Веды, подобные добрым скакунам; мой возница — ветер, а мой доспех — матери Вед. Надёжно облачённый ими, я буду сражаться, о радость Куру». Сказав это, Рама, чья доблесть правдива, окружил меня со всех сторон великим роем стрел.
c4282ec87da6 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.