हेमन्तान्ते ऽशोक इव रक्तस्तबकमण्डितः ॥
बभौ रामस् तदा राजन् क्व चित् किंशुकसंनिभः ॥
ततो ऽन्यद् धनुर् आदाय रामः क्रोधसमन्वितः ॥
हेमपुङ्खान् सुनिशिताञ् शरांस् तान् हि ववर्ष सः ॥
ते समासाद्य मां रौद्रा बहुधा मर्मभेदिनः ॥
अकम्पयन् महावेगाः सर्पानलविषोपमाः ॥
ततो ऽहं समवष्टभ्य पुनर् आत्मानम् आहवे ॥
शतसंख्यैः शरैः क्रुद्धस् तदा रामम् अवाकिरम् ॥
स तैर् अग्न्यर्कसंकाशैः शरैर् आशीविषोपमैः ॥
शितैर् अभ्यर्दितो रामो मन्दचेता इवाभवत् ॥
hemantānte 'śoka iva raktastabakamaṇḍitaḥ ||
babhau rāmas tadā rājan kva cit kiṃśukasaṃnibhaḥ ||
tato 'nyad dhanur ādāya rāmaḥ krodhasamanvitaḥ ||
hemapuṅkhān suniśitāñ śarāṃs tān hi vavarṣa saḥ ||
te samāsādya māṃ raudrā bahudhā marmabhedinaḥ ||
akampayan mahāvegāḥ sarpānalaviṣopamāḥ ||
tato 'haṃ samavaṣṭabhya punar ātmānam āhave ||
śatasaṃkhyaiḥ śaraiḥ kruddhas tadā rāmam avākiram ||
sa tair agnyarkasaṃkāśaiḥ śarair āśīviṣopamaiḥ ||
śitair abhyardito rāmo mandacetā ivābhavat ||
В конце зимы, словно ашока, украшенная красными гроздьями, Рама сиял тогда, о царь, местами подобный кимшуке. Затем Рама, охваченный гневом, взял другой лук и осыпал меня очень острыми златопёрыми стрелами. Эти страшные стрелы, достигнув меня, пронзая жизненные места, стремительные и подобные змеям, огню и яду, заставили меня дрогнуть. Тогда я снова собрался в битве и, разгневанный, осыпал Раму сотнями стрел. Поражённый этими острыми стрелами, сиявшими как огонь и солнце и подобными ядовитым змеям, Рама словно потерял ясность ума.
111f24dcd0fa · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:36:32 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Эта глава показывает, что даже праведный по форме поединок остаётся духовно опасным, когда оружие поднимается против учителя и брахмана. Бхишма старается соблюсти дхарму: он не хочет бить пешего противника с колесницы, сходит перед Рамой, кланяется ему и просит благословения. Но сама ситуация уже трагична: Рама, брахман по природе, принимает кшатрийскую роль, а Бхишма вынужден различать в нём почитаемое брахманство и воинское действие, против которого он сражается. Когда Рама оказывается залит кровью, у Бхишмы просыпается сострадание и стыд за кшатрийское дело. Так стих показывает предел внешней правоты: дхарма требует действия, но сердце не должно радоваться насилию даже тогда, когда бой кажется неизбежным.