ततो माम् अपयातं वै भृशं विद्धम् अचेतसम् ॥
रामस्यानुचरा हृष्टाः सर्वे दृष्ट्वा प्रचुक्रुशुः ॥
अकृतव्रणप्रभृतयः काशिकन्या च भारत ॥
ततस् तु लब्धसंज्ञो ऽहं ज्ञात्वा सूतम् अथाब्रुवम् ॥
याहि सूत यतो रामः सज्जो ऽहं गतवेदनः ॥
ततो माम् अवहत् सूतो हयैः परमशोभितैः ॥
नृत्यद्भिर् इव कौरव्य मारुतप्रतिमैर् गतौ ॥
ततो ऽहं रामम् आसाद्य बाणजालेन कौरव ॥
अवाकिरं सुसंरब्धः संरब्धं विजिगीषया ॥
तान् आपतत एवासौ रामो बाणान् अजिह्मगान् ॥
बाणैर् एवाच्छिनत् तूर्णम् एकैकं त्रिभिर् आहवे ॥
tato mām apayātaṃ vai bhṛśaṃ viddham acetasam ||
rāmasyānucarā hṛṣṭāḥ sarve dṛṣṭvā pracukruśuḥ ||
akṛtavraṇaprabhṛtayaḥ kāśikanyā ca bhārata ||
tatas tu labdhasaṃjño 'haṃ jñātvā sūtam athābruvam ||
yāhi sūta yato rāmaḥ sajjo 'haṃ gatavedanaḥ ||
tato mām avahat sūto hayaiḥ paramaśobhitaiḥ ||
nṛtyadbhir iva kauravya mārutapratimair gatau ||
tato 'haṃ rāmam āsādya bāṇajālena kaurava ||
avākiraṃ susaṃrabdhaḥ saṃrabdhaṃ vijigīṣayā ||
tān āpatata evāsau rāmo bāṇān ajihmagān ||
bāṇair evācchinat tūrṇam ekaikaṃ tribhir āhave ||
Когда спутники Рамы, начиная с Акритавраны, и царевна Каши увидели, что меня увозят, сильно пронзённого и без сознания, они все радостно закричали, о Бхарата. Затем, придя в себя, я понял, что происходит, и сказал вознице: «Езжай туда, где Рама. Я готов и больше не чувствую боли». Тогда возница повёз меня на великолепных конях, словно танцующих, о Кауравья, и равных ветру по скорости. Приблизившись к Раме, я, яростный и желающий победить, осыпал сетью стрел его, тоже разъярённого. Но Рама быстро рассекал в битве каждую из моих прямых налетающих стрел тремя своими стрелами.
8930092caf4a · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Глава продолжает раскрывать двойственность этого поединка: внешне это состязание двух непревзойдённых воинов, но внутренне это испытание способности помнить дхарму среди ярости боя. Бхишма снова кланяется Раме и лишь затем становится против него, показывая, что уважение к учителю не исчезает даже в сражении. Обмен астрами поднимает бой до космического масштаба: небо закрывается стрелами, возникает огонь, мир содрогается при падении Рамы. Но за этой мощью стоит тревожный смысл: когда знание и обет обращаются в оружие, сама природа отвечает смятением. Конец дня снова останавливает бой, как граница, напоминающая, что даже самая суровая кшатрийская решимость должна иметь предел.