यथाह भरतश्रेष्ठ नारदस् तत् तथा कुरु ॥
एतद् धि परमं श्रेयो लोकानां भरतर्षभ ॥
ततश् च प्रतिसंहृत्य तद् अस्त्रं स्वापनं मृधे ॥
ब्रह्मास्त्रं दीपयां चक्रे तस्मिन् युधि यथाविधि ॥
ततो रामो रुषितो राजपुत्र; दृष्ट्वा तद् अस्त्रं विनिवर्तितं वै ॥
जितो ऽस्मि भीष्मेण सुमन्दबुद्धिर्; इत्य् एव वाक्यं सहसा व्यमुञ्चत् ॥
ततो ऽपश्यत् पितरं जामदग्न्यः; पितुस् तथा पितरं तस्य चान्यम् ॥
त एवैनं संपरिवार्य तस्थुर्; ऊचुश् चैनं सान्त्वपूर्वं तदानीम् ॥
मा स्मैवं साहसं वत्स पुनः कार्षीः कथं चन ॥
भीष्मेण संयुगं गन्तुं क्षत्रियेण विशेषतः ॥
yathāha bharataśreṣṭha nāradas tat tathā kuru ||
etad dhi paramaṃ śreyo lokānāṃ bharatarṣabha ||
tataś ca pratisaṃhṛtya tad astraṃ svāpanaṃ mṛdhe ||
brahmāstraṃ dīpayāṃ cakre tasmin yudhi yathāvidhi ||
tato rāmo ruṣito rājaputra; dṛṣṭvā tad astraṃ vinivartitaṃ vai ||
jito 'smi bhīṣmeṇa sumandabuddhir; ity eva vākyaṃ sahasā vyamuñcat ||
tato 'paśyat pitaraṃ jāmadagnyaḥ; pitus tathā pitaraṃ tasya cānyam ||
ta evainaṃ saṃparivārya tasthur; ūcuś cainaṃ sāntvapūrvaṃ tadānīm ||
mā smaivaṃ sāhasaṃ vatsa punaḥ kārṣīḥ kathaṃ cana ||
bhīṣmeṇa saṃyugaṃ gantuṃ kṣatriyeṇa viśeṣataḥ ||
«Как сказал Нарада, о лучший из Бхаратов, так и поступи. Это высшее благо для миров, о лучший из Бхаратов». Тогда, отозвав в битве это усыпляющее оружие, я по правилу воспламенил в том бою брахмастру. Увидев, что та астра была отозвана, Рама, разгневанный, о царевич, внезапно произнес такие слова: «Я побежден Бхишмой, ибо я крайне неразумен». Затем Джамадагнья увидел своего отца, отца своего отца и еще другого предка. Они окружили его и тогда сказали ему слова, предваряя их утешением: «Никогда больше не совершай такой дерзости, дитя, особенно вступая в бой с Бхишмой, кшатрием».
e4f736b63dbb · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь поединок наконец останавливается не поражением, а вмешательством высшего порядка. Нарада, боги, предки, риши и Ганга удерживают обоих: Бхишму от применения Праcвапы против учителя, Раму от продолжения боя с кшатрием, которого он не должен и не может убить. Глава показывает редкую форму победы: обе стороны сохраняют обет, но принимают предел, поставленный дхармой. Особенно важно, что Бхишма кланяется Раме после остановки боя. Он не превращает силу в гордость; уважение к гуру остаётся выше воинского самолюбия.