रामेण सह मा योत्सीर् गुरुणेति पुनः पुनः ॥
न हि रामो रणे जेतुं त्वया न्याय्यः कुरूद्वह ॥
मानं कुरुष्व गाङ्गेय ब्राह्मणस्य रणाजिरे ॥
वयं तु गुरवस् तुभ्यं ततस् त्वां वारयामहे ॥
भीष्मो वसूनाम् अन्यतमो दिष्ट्या जीवसि पुत्रक ॥
गाङ्गेयः शंतनोः पुत्रो वसुर् एष महायशाः ॥
कथं त्वया रणे जेतुं राम शक्यो निवर्त वै ॥
अर्जुनः पाण्डवश्रेष्ठः पुरंदरसुतो बली ॥
नरः प्रजापतिर् वीरः पूर्वदेवः सनातनः ॥
सव्यसाचीति विख्यातस् त्रिषु लोकेषु वीर्यवान् ॥
भीष्ममृत्युर् यथाकालं विहितो वै स्वयंभुवा ॥
rāmeṇa saha mā yotsīr guruṇeti punaḥ punaḥ ||
na hi rāmo raṇe jetuṃ tvayā nyāyyaḥ kurūdvaha ||
mānaṃ kuruṣva gāṅgeya brāhmaṇasya raṇājire ||
vayaṃ tu guravas tubhyaṃ tatas tvāṃ vārayāmahe ||
bhīṣmo vasūnām anyatamo diṣṭyā jīvasi putraka ||
gāṅgeyaḥ śaṃtanoḥ putro vasur eṣa mahāyaśāḥ ||
kathaṃ tvayā raṇe jetuṃ rāma śakyo nivarta vai ||
arjunaḥ pāṇḍavaśreṣṭhaḥ puraṃdarasuto balī ||
naraḥ prajāpatir vīraḥ pūrvadevaḥ sanātanaḥ ||
savyasācīti vikhyātas triṣu lokeṣu vīryavān ||
bhīṣmamṛtyur yathākālaṃ vihito vai svayaṃbhuvā ||
«Снова и снова ему говорили: “Не сражайся с Рамой, своим учителем”. Ведь Раму несправедливо побеждать тебе в бою, о носитель рода Куру. Почти брахмана на поле битвы, о сын Ганги. Мы же твои наставники, поэтому удерживаем тебя. Бхишма — один из Васу; по счастью ты жив, сынок. Этот сын Ганги, сын Шантану, прославленный Васу. Как ты можешь победить его в битве, о Рама? Отступи. Арджуна, лучший из Пандавов, могучий сын Индры, Нара, Праджапати, герой, древний бог и вечный, известный в трех мирах как Савьясачин, силён; Сваямбху назначил его смертью Бхишмы в должное время».
1acf6f87e171 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь поединок наконец останавливается не поражением, а вмешательством высшего порядка. Нарада, боги, предки, риши и Ганга удерживают обоих: Бхишму от применения Праcвапы против учителя, Раму от продолжения боя с кшатрием, которого он не должен и не может убить. Глава показывает редкую форму победы: обе стороны сохраняют обет, но принимают предел, поставленный дхармой. Особенно важно, что Бхишма кланяется Раме после остановки боя. Он не превращает силу в гордость; уважение к гуру остаётся выше воинского самолюбия.