को ऽन्यस् तम् उत्सहेज् जेतुम् उद्यतेषुं महीपतिम् ॥
साहं भीष्मविनाशाय तपस् तप्स्ये सुदारुणम् ॥
चरामि पृथिवीं देवि यथा हन्याम् अहं नृपम् ॥
एतद् व्रतफलं देहे परस्मिन् स्याद् यथा हि मे ॥
ततो ऽब्रवीत् सागरगा जिह्मं चरसि भामिनि ॥
नैष कामो ऽनवद्याङ्गि शक्यः प्राप्तुं त्वयाबले ॥
यदि भीष्मविनाशाय काश्ये चरसि वै व्रतम् ॥
व्रतस्था च शरीरं त्वं यदि नाम विमोक्ष्यसि ॥
नदी भविष्यसि शुभे कुटिला वार्षिकोदका ॥
दुस्तीर्था चानभिज्ञेया वार्षिकी नाष्टमासिकी ॥
भीमग्राहवती घोरा सर्वभूतभयंकरी ॥
ko 'nyas tam utsahej jetum udyateṣuṃ mahīpatim ||
sāhaṃ bhīṣmavināśāya tapas tapsye sudāruṇam ||
carāmi pṛthivīṃ devi yathā hanyām ahaṃ nṛpam ||
etad vrataphalaṃ dehe parasmin syād yathā hi me ||
tato 'bravīt sāgaragā jihmaṃ carasi bhāmini ||
naiṣa kāmo 'navadyāṅgi śakyaḥ prāptuṃ tvayābale ||
yadi bhīṣmavināśāya kāśye carasi vai vratam ||
vratasthā ca śarīraṃ tvaṃ yadi nāma vimokṣyasi ||
nadī bhaviṣyasi śubhe kuṭilā vārṣikodakā ||
dustīrthā cānabhijñeyā vārṣikī nāṣṭamāsikī ||
bhīmagrāhavatī ghorā sarvabhūtabhayaṃkarī ||
«Кто другой смог бы победить этого царя с поднятой стрелой? Поэтому ради уничтожения Бхишмы я буду совершать крайне суровую аскезу. Я странствую по земле, о богиня, чтобы убить царя; пусть плод этого обета достанется мне в другом теле». Тогда впадающая в океан Ганга сказала: «Криво ты поступаешь, о прекрасная. Это желание, о безупречная, не может быть достигнуто тобой, слабая. Если, о дочь Каши, ты соблюдаешь обет ради гибели Бхишмы и, стоя в обете, оставишь тело, тогда, о благая, ты станешь рекой, извилистой и наполняемой дождевой водой: с трудными переправами, неузнаваемой, сезонной, текущей не восемь месяцев, полной страшных крокодилов, ужасной и пугающей всех существ».
755cfa092b80 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 06:42:04 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
После остановки поединка Амба не принимает поражение как конец. Рама признаёт предел своей силы, а она превращает боль в суровую аскезу, направленную на гибель Бхишмы. Глава показывает опасную сторону решимости: обет может возвышать, но если его питает только гнев, он искривляет путь. Слова Ганги особенно значимы: желание Амбы не отрицается как пустое, но ему указывается тяжёлая форма плода. Её аскеза становится силой, способной перейти в другое рождение, но одновременно делает её подобной трудной, опасной, извилистой реке.