एष व्यूहामि ते राजन् व्यूहं परमदुर्जयम् ॥
अचलं नाम वज्राख्यं विहितं वज्रपाणिना ॥
यः स वात इवोद्धूतः समरे दुःसहः परैः ॥
स नः पुरो योत्स्यति वै भीमः प्रहरतां वरः ॥
तेजांसि रिपुसैन्यानां मृद्नन् पुरुषसत्तमः ॥
अग्रे ऽग्रणीर् यास्यति नो युद्धोपायविचक्षणः ॥
यं दृष्ट्वा पार्थिवाः सर्वे दुर्योधनपुरोगमाः ॥
निवर्तिष्यन्ति संभ्रान्ताः सिंहं क्षुद्रमृगा इव ॥
तं सर्वे संश्रयिष्यामः प्राकारम् अकुतोभयम् ॥
भीमं प्रहरतां श्रेष्ठं वज्रपाणिम् इवामराः ॥
न हि सो ऽस्ति पुमांल् लोके यः संक्रुद्धं वृकोदरम् ॥
द्रष्टुम् अत्युग्रकर्माणं विषहेत नरर्षभम् ॥
भीमसेनो गदां बिभ्रद् वज्रसारमयीं दृढाम् ॥
चरन् वेगेन महता समुद्रम् अपि शोषयेत् ॥
केकया धृष्टकेतुश् च चेकितानश् च वीर्यवान् ॥
एत तिष्ठन्ति सामात्याः प्रेक्षकास् ते नरेश्वर ॥
धृतराष्ट्रस्य दायादा इति बीभत्सुर् अब्रवीत् ॥
ब्रुवाणं तु तथा पार्थं सर्वसैन्यानि मारिष ॥
अपूजयंस् तदा वाग्भिर् अनुकूलाभिर् आहवे ॥
eṣa vyūhāmi te rājan vyūhaṃ paramadurjayam ||
acalaṃ nāma vajrākhyaṃ vihitaṃ vajrapāṇinā ||
yaḥ sa vāta ivoddhūtaḥ samare duḥsahaḥ paraiḥ ||
sa naḥ puro yotsyati vai bhīmaḥ praharatāṃ varaḥ ||
tejāṃsi ripusainyānāṃ mṛdnan puruṣasattamaḥ ||
agre 'graṇīr yāsyati no yuddhopāyavicakṣaṇaḥ ||
yaṃ dṛṣṭvā pārthivāḥ sarve duryodhanapurogamāḥ ||
nivartiṣyanti saṃbhrāntāḥ siṃhaṃ kṣudramṛgā iva ||
taṃ sarve saṃśrayiṣyāmaḥ prākāram akutobhayam ||
bhīmaṃ praharatāṃ śreṣṭhaṃ vajrapāṇim ivāmarāḥ ||
na hi so 'sti pumāṃl loke yaḥ saṃkruddhaṃ vṛkodaram ||
draṣṭum atyugrakarmāṇaṃ viṣaheta nararṣabham ||
bhīmaseno gadāṃ bibhrad vajrasāramayīṃ dṛḍhām ||
caran vegena mahatā samudram api śoṣayet ||
kekayā dhṛṣṭaketuś ca cekitānaś ca vīryavān ||
eta tiṣṭhanti sāmātyāḥ prekṣakās te nareśvara ||
dhṛtarāṣṭrasya dāyādā iti bībhatsur abravīt ||
bruvāṇaṃ tu tathā pārthaṃ sarvasainyāni māriṣa ||
apūjayaṃs tadā vāgbhir anukūlābhir āhave ||
Арджуна сказал: «О царь, я выстрою для тебя крайне труднопобедимую вьюху, именуемую Ачала и известную как Ваджра, установленную самим держателем ваджры. Впереди нас будет сражаться Бхима, лучший из поражающих, невыносимый для врагов в битве, словно буря. Сокрушая силу вражеских войск, этот лучший из мужей, знаток военных приёмов, пойдёт нашим передовым вождём. Увидев его, все цари во главе с Дурьодханой отступят в смятении, как малые звери от льва. Все мы опрёмся на Бхиму, лучшего бойца, как на бесстрашную стену, словно бессмертные опираются на Ваджрапани. В мире нет человека, который смог бы выдержать вид разгневанного Врикодары, этого быка среди людей, страшного в делах. Держа крепкую булаву, словно сделанную из самой сути ваджры, Бхимасена, двигаясь с огромной скоростью, мог бы иссушить даже океан. Кекаи, Дхришткету и доблестный Чекитана стоят здесь с помощниками как свидетели, о владыка людей. Таковы наследники Дхритараштры», — сказал Бибхатсу. Когда сын Притхи говорил так, все войска в битве почтили его одобрительными словами.
bede6c3f0335 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:47:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна отвечает не только схемой построения, но и раскрытием духовно-психологического центра этого построения: впереди должен идти Бхима. Ваджра-вьюха держится на силе, которая не просто давит врага, а вселяет уверенность своим. В этом видна разница между численным превосходством и внутренним стержнем.