श्रीभगवान् उवाच
लोके ऽस्मिन् द्विविधा निष्ठा पुरा प्रोक्ता मयानघ ॥
ज्ञानयोगेन सांख्यानां कर्मयोगेन योगिनाम् ॥
न कर्मणाम् अनारम्भान् नैष्कर्म्यं पुरुषो ऽश्नुते ॥
न च संन्यसनाद् एव सिद्धिं समधिगच्छति ॥
न हि कश् चित् क्षणम् अपि जातु तिष्ठत्य् अकर्मकृत् ॥
कार्यते ह्य् अवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर् गुणैः ॥
कर्मेन्द्रियाणि संयम्य य आस्ते मनसा स्मरन् ॥
इन्द्रियार्थान् विमूढात्मा मिथ्याचारः स उच्यते ॥
यस् त्व् इन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभते ऽर्जुन ॥
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगम् असक्तः स विशिष्यते ॥
नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्य् अकर्मणः ॥
शरीरयात्रापि च ते न प्रसिध्येद् अकर्मणः ॥
śrībhagavān uvāca
loke 'smin dvividhā niṣṭhā purā proktā mayānagha ||
jñānayogena sāṃkhyānāṃ karmayogena yoginām ||
na karmaṇām anārambhān naiṣkarmyaṃ puruṣo 'śnute ||
na ca saṃnyasanād eva siddhiṃ samadhigacchati ||
na hi kaś cit kṣaṇam api jātu tiṣṭhaty akarmakṛt ||
kāryate hy avaśaḥ karma sarvaḥ prakṛtijair guṇaiḥ ||
karmendriyāṇi saṃyamya ya āste manasā smaran ||
indriyārthān vimūḍhātmā mithyācāraḥ sa ucyate ||
yas tv indriyāṇi manasā niyamyārabhate 'rjuna ||
karmendriyaiḥ karmayogam asaktaḥ sa viśiṣyate ||
niyataṃ kuru karma tvaṃ karma jyāyo hy akarmaṇaḥ ||
śarīrayātrāpi ca te na prasidhyed akarmaṇaḥ ||
Шри Бхагаван сказал: «О безгрешный, в этом мире Я прежде провозгласил два вида устойчивого пути: йогу знания для санкхьев и йогу действия для йогинов. Не отказываясь начинать дела, человек достигает свободы от кармы, и не одним лишь отречением он приходит к совершенству. Никто никогда не может оставаться без действия даже мгновение: всякий невольно побуждается к действию гунами, рождёнными природой. Кто, сдержав органы действия, сидит и умом вспоминает предметы чувств, тот с помрачённым сознанием называется лицемером. Но кто, обуздав чувства умом, без привязанности приступает через органы действия к карма-йоге, тот превосходит его, о Арджуна. Совершай предписанное действие: действие лучше бездействия. Даже поддержание твоего тела не состоялось бы при бездействии».
a955630cb486 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна не противопоставляет знание и действие как взаимоисключающие пути. Ложное отречение возникает, когда внешняя неподвижность скрывает внутреннюю привязанность; подлинная йога начинается там, где действие совершается без присвоения.