किं कर्म किम् अकर्मेति कवयो ऽप्य् अत्र मोहिताः ॥
तत् ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज् ज्ञात्वा मोक्ष्यसे ऽशुभात् ॥
कर्मणो ह्य् अपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः ॥
अकर्मणश् च बोद्धव्यं गहना कर्मणो गतिः ॥
कर्मण्य् अकर्म यः पश्येद् अकर्मणि च कर्म यः ॥
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥
यस्य सर्वे समारम्भाः कामसंकल्पवर्जिताः ॥
ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तम् आहुः पण्डितं बुधाः ॥
त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ॥
कर्मण्य् अभिप्रवृत्तो ऽपि नैव किं चित् करोति सः ॥
निराशीर् यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ॥
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन् नाप्नोति किल्बिषम् ॥
यदृच्छालाभसंतुष्टो द्वंद्वातीतो विमत्सरः ॥
समः सिद्धाव् असिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ॥
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥
kiṃ karma kim akarmeti kavayo 'py atra mohitāḥ ||
tat te karma pravakṣyāmi yaj jñātvā mokṣyase 'śubhāt ||
karmaṇo hy api boddhavyaṃ boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ ||
akarmaṇaś ca boddhavyaṃ gahanā karmaṇo gatiḥ ||
karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmaṇi ca karma yaḥ ||
sa buddhimān manuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt ||
yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṃkalpavarjitāḥ ||
jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tam āhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ ||
tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ ||
karmaṇy abhipravṛtto 'pi naiva kiṃ cit karoti saḥ ||
nirāśīr yatacittātmā tyaktasarvaparigrahaḥ ||
śārīraṃ kevalaṃ karma kurvan nāpnoti kilbiṣam ||
yadṛcchālābhasaṃtuṣṭo dvaṃdvātīto vimatsaraḥ ||
samaḥ siddhāv asiddhau ca kṛtvāpi na nibadhyate ||
gatasaṅgasya muktasya jñānāvasthitacetasaḥ ||
yajñāyācarataḥ karma samagraṃ pravilīyate ||
«Что такое действие и что такое бездействие — в этом смущались даже мудрецы. Поэтому Я объясню тебе действие; познав его, ты освободишься от зла. Нужно понять действие, нужно понять запретное действие и нужно понять бездействие, ибо путь кармы глубок. Кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, тот разумен среди людей; он йогин и совершитель всех дел. Чьи начинания лишены желания и расчёта, чьи действия сожжены огнём знания, того знающие называют мудрым. Оставив привязанность к плодам действия, всегда удовлетворённый и независимый, он, даже будучи занят действием, вовсе ничего не делает. Без ожиданий, с обузданным сознанием, оставив всякое присвоение, совершая лишь необходимое телесное действие, он не получает скверны. Довольный тем, что приходит само, превзошедший двойственности, свободный от зависти, равный в успехе и неуспехе, он, даже действуя, не связывается. У того, кто оставил привязанность, освобождён, чьё сознание утверждено в знании и кто действует ради ягьи, всё действие целиком растворяется».
6d78e2101c97 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 20:55:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Парадокс действия и бездействия раскрывает сердце карма-йоги. Внешне человек действует, но если действие очищено знанием, жертвенностью и свободой от присвоения, оно не создаёт уз кармы.