मया ततम् इदं सर्वं जगद् अव्यक्तमूर्तिना ॥
मत्स्थानि सर्वभूतानि न चाहं तेष्व् अवस्थितः ॥
न च मत्स्थानि भूतानि पश्य मे योगम् ऐश्वरम् ॥
भूतभृन् न च भूतस्थो ममात्मा भूतभावनः ॥
यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान् ॥
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्य् उपधारय ॥
mayā tatam idaṃ sarvaṃ jagad avyaktamūrtinā ||
matsthāni sarvabhūtāni na cāhaṃ teṣv avasthitaḥ ||
na ca matsthāni bhūtāni paśya me yogam aiśvaram ||
bhūtabhṛn na ca bhūtastho mamātmā bhūtabhāvanaḥ ||
yathākāśasthito nityaṃ vāyuḥ sarvatrago mahān ||
tathā sarvāṇi bhūtāni matsthānīty upadhāraya ||
«Весь этот мир пронизан Мной в Моём непроявленном облике; все существа пребывают во Мне, но Я не пребываю в них. И всё же существа не пребывают во Мне: узри Мою божественную йогу. Я поддерживаю существ, порождаю их, но не нахожусь в них ограниченно. Как великий воздух, движущийся повсюду, всегда пребывает в пространстве, так и все существа пребывают во Мне; так пойми это».
4e5f5905f6f1 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 21:02:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Кришна раскрывает одновременность имманентности и трансцендентности. Всё держится в Нём, но Он не становится зависимым от мира и не ограничивается им. Это защищает бхакти от двух ошибок: считать Господа далёким от творения или растворять Его в творении.