शक्तो ऽहं धनुषैकेन निहन्तुं सर्वपाण्डवान् ॥
यद्य् एषां न भवेद् गोप्ता विष्वक्सेनो महाबलः ॥
कारणद्वयम् आस्थाय नाहं योत्स्यामि पाण्डवैः ॥
अवध्यत्वाच् च पाण्डूनां स्त्रीभावाच् च शिखण्डिनः ॥
पित्रा तुष्टेन मे पूर्वं यदा कालीम् उदावहत् ॥
स्वच्छन्दमरणं दत्तम् अवध्यत्वं रणे तथा ॥
तस्मान् मृत्युम् अहं मन्ये प्राप्तकालम् इवात्मनः ॥
एवं ज्ञात्वा व्यवसितं भीष्मस्यामिततेजसः ॥
ऋषयो वसवश् चैव वियत्स्था भीष्मम् अब्रुवन् ॥
यत् ते व्यवसितं वीर अस्माकं सुमहत् प्रियम् ॥
तत् कुरुष्व महेष्वास युद्धाद् बुद्धिं निवर्तय ॥
तस्य वाक्यस्य निधने प्रादुरासीच् छिवो ऽनिलः ॥
अनुलोमः सुगन्धी च पृषतैश् च समन्वितः ॥
देवदुन्दुभयश् चैव संप्रणेदुर् महास्वनाः ॥
पपात पुष्पवृष्टिश् च भीष्मस्योपरि पार्थिव ॥
न च तच् छुश्रुवे कश् चित् तेषां संवदतां नृप ॥
ऋते भीष्मं महाबाहुं मां चापि मुनितेजसा ॥
संभ्रमश् च महान् आसीत् त्रिदशानां विशां पते ॥
पतिष्यति रथाद् भीष्मे सर्वलोकप्रिये तदा ॥
इति देवगणानां च श्रुत्वा वाक्यं महामनाः ॥
ततः शांतनवो भीष्मो बीभत्सुं नाभ्यवर्तत ॥
भिद्यमानः शितैर् बाणैः सर्वावरणभेदिभिः ॥
śakto 'haṃ dhanuṣaikena nihantuṃ sarvapāṇḍavān ||
yady eṣāṃ na bhaved goptā viṣvakseno mahābalaḥ ||
kāraṇadvayam āsthāya nāhaṃ yotsyāmi pāṇḍavaiḥ ||
avadhyatvāc ca pāṇḍūnāṃ strībhāvāc ca śikhaṇḍinaḥ ||
pitrā tuṣṭena me pūrvaṃ yadā kālīm udāvahat ||
svacchandamaraṇaṃ dattam avadhyatvaṃ raṇe tathā ||
tasmān mṛtyum ahaṃ manye prāptakālam ivātmanaḥ ||
evaṃ jñātvā vyavasitaṃ bhīṣmasyāmitatejasaḥ ||
ṛṣayo vasavaś caiva viyatsthā bhīṣmam abruvan ||
yat te vyavasitaṃ vīra asmākaṃ sumahat priyam ||
tat kuruṣva maheṣvāsa yuddhād buddhiṃ nivartaya ||
tasya vākyasya nidhane prādurāsīc chivo 'nilaḥ ||
anulomaḥ sugandhī ca pṛṣataiś ca samanvitaḥ ||
devadundubhayaś caiva saṃpraṇedur mahāsvanāḥ ||
papāta puṣpavṛṣṭiś ca bhīṣmasyopari pārthiva ||
na ca tac chuśruve kaś cit teṣāṃ saṃvadatāṃ nṛpa ||
ṛte bhīṣmaṃ mahābāhuṃ māṃ cāpi munitejasā ||
saṃbhramaś ca mahān āsīt tridaśānāṃ viśāṃ pate ||
patiṣyati rathād bhīṣme sarvalokapriye tadā ||
iti devagaṇānāṃ ca śrutvā vākyaṃ mahāmanāḥ ||
tataḥ śāṃtanavo bhīṣmo bībhatsuṃ nābhyavartata ||
bhidyamānaḥ śitair bāṇaiḥ sarvāvaraṇabhedibhiḥ ||
Он подумал: «Я способен одним луком сразить всех Пандавов, если бы их защитником не был великосильный Вишваксена. Но по двум причинам я не стану сражаться с Пандавами: потому что они неубиваемы и потому что Шикханди имеет женскую природу. Когда мой довольный отец взял Кали, он дал мне дар смерти по собственной воле и неуязвимость в бою. Поэтому я считаю, что для меня пришло время смерти». Узнав такое решение Бхишмы неизмеримого сияния, риши и Васу, стоявшие в небе, сказали ему: «То, что ты решил, герой, для нас очень дорого. Сделай это, великий лучник; отврати свой ум от битвы». Когда их речь завершилась, подул благой, попутный и благоуханный ветер с каплями дождя. Загремели мощные божественные барабаны, и на Бхишму, о царь, посыпался дождь цветов. Никто не услышал этой беседы, о царь, кроме могучерукого Бхишмы и меня - благодаря силе мудреца. Среди богов тогда поднялось великое волнение: Бхишма, дорогой всем мирам, должен был упасть с колесницы. Услышав слова сонмов богов, великодушный Шантанав Бхишма больше не двинулся против Бибхатсу, хотя его пробивали острые стрелы, пронзающие всякую защиту».
f992ce997136 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 22:03:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь падение Бхишмы становится сознательным духовным решением. Он признаёт защиту Кришны над Пандавами, вспоминает дар свободной смерти и принимает момент как надлежащий срок, а не как случайное поражение.