Махабхарата · 7.23.3–4
॥
Деванагари
दीर्घं विप्रोषितः कालम् अरण्ये जटिलो ऽजिनी ॥
अज्ञातश् चैव लोकस्य विजहार युधिष्ठिरः ॥
स एव महतीं सेनां समावर्तयद् आहवे ॥
किम् अन्यद् दैवसंयोगान् मम पुत्रस्य चाभवत् ॥
Транслитерация (IAST)
dīrghaṃ viproṣitaḥ kālam araṇye jaṭilo 'jinī ||
ajñātaś caiva lokasya vijahāra yudhiṣṭhiraḥ ||
sa eva mahatīṃ senāṃ samāvartayad āhave ||
kim anyad daivasaṃyogān mama putrasya cābhavat ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दीर्घम् कालम्dīrgham kālamдолгое время; долгий срок
विप्रोषितःviproṣitaḥпребывавший в изгнании [вдали]; пребывавший вдали
अरण्येaraṇyeв лесу [в дебрях]; в лесу
जटिलःjaṭilaḥсо спутанными волосами [с косицами отшельника]; [в] косицах отшельника
अजिनीajinīв шкуре [облачённый в антилопью кожу]; [в] звериной шкуре
अज्ञातःajñātaḥневедомый [неузнанный]; неузнанный
चcaи; —
एवevaименно; [даже]
लोकस्यlokasyaмиру [для света]; [для] света
विजहारvijahāraстранствовал [скитался]; скитался
युधिष्ठिरःyudhiṣṭhiraḥЮдхиштхира
सः एवsaḥ evaон же [тот самый]; он-то [тот самый]
महतीम् सेनाम्mahatīm senāmвеликое войско; великое войско
समावर्तयत्samāvartayatсобрал [поднял]; собрал
आहवेāhaveв битве [для битвы]; для брани
किम् अन्यत्kim anyatчто иное; что [же] иное
दैवसंयोगात्daivasaṃyogātот стечения судьбы [волею рока]; как не волею рока
ममmamaмне [у меня]; [это] мне
पुत्रस्यputrasyaсыну [у сына]; [и] сыну
चcaи; —
अभवत्abhavatбыло [сталось]; сталось
Литературный перевод
«Долгий срок пребывавший вдали, в лесу, в косицах отшельника, в звериной шкуре, неузнанный даже для света, скитался Юдхиштхира. Он-то, тот самый, собрал великое войско для брани. Что же иное, как не волею рока, сталось это мне и сыну?»
Версия
27a5523ba408 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра дивится повороту судьбы: вчерашний изгнанник в звериной шкуре ныне ведёт несметную рать. Перемена так разительна, что он видит в ней лишь руку рока. Но за этим — и слепота к причинам: не рок, а его собственное попустительство неправде вернуло Юдхиштхиру с оружием. Знаменательно, что царь вспоминает изгнание Пандавов как нечто, постигшее их само собою, не сознавая своей в нём доли. Стих учит, что унижение праведного не вечно — изгнанник в рубище может восстать властелином войска; что превратности судьбы возносят падших и низвергают вознесённых; и что склонный всё приписывать року нередко тем самым закрывает глаза на плоды собственных дел, в которых и кроется истинная причина перемен.