Махабхарата · 7.23.5–6
॥
Деванагари
युक्त एव हि भाग्येन ध्रुवम् उत्पद्यते नरः ॥
स तथाकृष्यते तेन न यथा स्वयम् इच्छति ॥
द्यूतव्यसनम् आसाद्य क्लेशितो हि युधिष्ठिरः ॥
स पुनर् भागधेयेन सहायान् उपलब्धवान् ॥
Транслитерация (IAST)
yukta eva hi bhāgyena dhruvam utpadyate naraḥ ||
sa tathākṛṣyate tena na yathā svayam icchati ||
dyūtavyasanam āsādya kleśito hi yudhiṣṭhiraḥ ||
sa punar bhāgadheyena sahāyān upalabdhavān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
युक्तःyuktaḥсопряжён [соединён]; сопряжён
एवevaименно; [именно]
हिhiведь; ведь
भाग्येनbhāgyenaс долею [с участью]; [со своею] долею
ध्रुवम्dhruvamнепременно [наверняка]; непреложно
उत्पद्यतेutpadyateрождается [появляется]; рождается
नरःnaraḥчеловек [муж]; человек
सःsaḥон; он
तथाtathāтак [таким образом]; так [и]
आकृष्यतेākṛṣyateвлечётся [увлекается]; влечётся
तेनtenaею [тою долей]; ею
नnaне; не
यथाyathāкак [сообразно тому, как]; [так,] как
स्वयम्svayamсам; сам
इच्छतिicchatiжелает [хочет]; хочет
द्यूतव्यसनम्dyūtavyasanamбедствие игры [пагубу костей]; пагубу игры в кости
आसाद्यāsādyaвстретив [впав в]; впав в
क्लेशितःkleśitaḥизмучен [удручён]; измучен
हिhiведь; ведь
युधिष्ठिरःyudhiṣṭhiraḥЮдхиштхира
सःsaḥон; он
पुनःpunaḥвновь [опять]; вновь
भागधेयेनbhāgadheyenaдолею судьбы [волею удела]; волею удела
सहायान्sahāyānсподвижников [союзников]; союзников
उपलब्धवान्upalabdhavānобрёл [получил]; обрёл
Литературный перевод
«Ведь человек непреложно рождается сопряжённым со своею долей; и так влечётся ею, а не [так,] как сам хочет. Впав в пагубу игры в кости, был измучен Юдхиштхира; [но] он вновь, волею удела, обрёл союзников».
Версия
74e3cf04e0d9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Царь развивает мысль до края: человек рождается с долей и влечётся ею «не так, как сам хочет». В этом — глубокая правда о том, сколь многое в жизни не во власти человека. И всё же опасна крайность: если воля вовсе не значит ничего, то и злодей не виновен, и праведник не заслуживает награды. Знаменательно, что Дхритараштра прибегает к этой мысли, чтобы примириться с тем, чего сам не предотвратил. Стих учит, что признание власти судьбы должно уравновешиваться сознанием свободы и долга; что человека влечёт его доля, но в каждый миг он всё же избирает, как встретить её; и что предание, вкладывая фатализм в уста того, кто бежит ответственности, тонко предостерегает: не всякое смирение перед судьбой свято — иное есть лишь бегство от собственной вины.