यो हि धर्मं परित्यज्य भवत्य् अर्थपरो नरः ॥
सो ऽस्माच् च हीयते लोकात् क्षुद्रभावं च गच्छति ॥
अद्य चाप्य् अस्य राष्ट्रस्य हतोत्साहस्य संजय ॥
अवशेषं न पश्यामि ककुदे मृदिते सति ॥
कथं स्याद् अवशेषं हि धुर्ययोर् अभ्यतीतयोः ॥
यौ नित्यम् अनुजीवामः क्षमिणौ पुरुषर्षभौ ॥
yo hi dharmaṃ parityajya bhavaty arthaparo naraḥ ||
so 'smāc ca hīyate lokāt kṣudrabhāvaṃ ca gacchati ||
adya cāpy asya rāṣṭrasya hatotsāhasya saṃjaya ||
avaśeṣaṃ na paśyāmi kakude mṛdite sati ||
kathaṃ syād avaśeṣaṃ hi dhuryayor abhyatītayoḥ ||
yau nityam anujīvāmaḥ kṣamiṇau puruṣarṣabhau ||
«Ведь человек, который, отринув дхарму, делается преданным выгоде, — он отпадает от сего мира и впадает в ничтожество. И ныне, о Санджая, у этого царства, чей дух угас, не вижу я остатка, когда сокрушён [его] становой хребет. Как же быть остатку, когда ушли двое несущих ярмо, коими мы всегда держались, — многотерпеливые мужи-быки?»
11dac522f2a6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра сам изрекает приговор себе и сыну: «кто, отринув дхарму, предан выгоде, отпадает от мира и впадает в ничтожество». Он знает закон — и всё же преступил его. А гибель Бхишмы и Дроны, «двух несущих ярмо», он оплакивает как утрату станового хребта царства. Знаменательно, что опорою назвал он именно «многотерпеливых» — тех, кто долго сносил неправду Дурьодханы. Стих учит, что предпочётший выгоду дхарме теряет и тот, и этот мир — таков непреложный закон, внятный даже преступающему его; что царство держится не числом, а немногими праведными опорами, и с их падением рушится всё; и что горше всего терять тех долготерпеливых, чья кротость одна и удерживала дом от давно заслуженного крушения.