निर्जीवो जीवनो मन्त्रः शुभाक्षो बहुकर्कशः ॥
रत्नप्रभूतो रक्ताङ्गो महार्णवनिपानवित् ॥
मूलो विशालो ह्य् अमृतो व्यक्ताव्यक्तस् तपोनिधिः ॥
आरोहणो निरोहश् च शैलहारी महातपाः ॥
सेनाकल्पो महाकल्पो युगायुगकरो हरिः ॥
युगरूपो महारूपः पवनो गहनो नगः ॥
न्यायनिर्वापणः पादः पण्डितो ह्य् अचलोपमः ॥
बहुमालो महामालः सुमालो बहुलोचनः ॥
विस्तारो लवणः कूपः कुसुमः सफलोदयः ॥
वृषभो वृषभाङ्काङ्गो मणिबिल्वो जटाधरः ॥
इन्दुर् विसर्गः सुमुखः सुरः सर्वायुधः सहः ॥
निवेदनः सुधाजातः सुगन्धारो महाधनुः ॥
nirjīvo jīvano mantraḥ śubhākṣo bahukarkaśaḥ ||
ratnaprabhūto raktāṅgo mahārṇavanipānavit ||
mūlo viśālo hy amṛto vyaktāvyaktas taponidhiḥ ||
ārohaṇo nirohaś ca śailahārī mahātapāḥ ||
senākalpo mahākalpo yugāyugakaro hariḥ ||
yugarūpo mahārūpaḥ pavano gahano nagaḥ ||
nyāyanirvāpaṇaḥ pādaḥ paṇḍito hy acalopamaḥ ||
bahumālo mahāmālaḥ sumālo bahulocanaḥ ||
vistāro lavaṇaḥ kūpaḥ kusumaḥ saphalodayaḥ ||
vṛṣabho vṛṣabhāṅkāṅgo maṇibilvo jaṭādharaḥ ||
indur visargaḥ sumukhaḥ suraḥ sarvāyudhaḥ sahaḥ ||
nivedanaḥ sudhājātaḥ sugandhāro mahādhanuḥ ||
«Превыше жизни, Жизнь, Мантра, С благими очами, Весьма суровый, Изобилующий драгоценностями, С красным телом, Знающий питьё великого океана; Корень, Обширный, Бессмертный, Явный-и-неявный, Сокровищница подвига, Восхождение, Нисхождение, Носящий горы, Великого подвига; Подобный войску, Великий кальпа, Творец юг за югами, Хари, В облике юги, Великий обликом, Ветер, Непостижимый, Гора; Утоляющий по справедливости, Стопа, Учёный, Подобный недвижной горе, С многими венками, С великим венком, С прекрасным венком, Многоокий; Простор, Соль, Колодец, Цветок, С плодоносным восходом, Бык, С телом, отмеченным быком, Манибильва, Косматый; Луна, Излияние, Прекрасноликий, Бог, Всеоружный, Терпеливый, Возвещение, Из нектара рождённый, Благоухающий, С великим луком».
fb8f3615c77b · опубликовано 20 июн. 2026 г., 20:20:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаменательны парные имена «Восхождение» и «Нисхождение» (ārohaṇa, niroha): Господь есть и подъём души к Богу, и нисхождение Бога к душе — оба движения в Нём одном. «Превыше жизни» и «Жизнь» (nirjīva, jīvana) являют, что Он и источник всякой жизни, и Сам по ту сторону рождённого бытия. А «Корень» (mūla) и «Бессмертный» (amṛta) указуют на первооснову и на нектар: из Него всё произрастает, и Он же — несмертное, которым живо живое. Так в Имени — и древо мира, и его незримый корень.