Махабхарата · 14.28.22
॥
Деванагари
यतिर् उवाच
अक्षरं च क्षरं चैव द्वैधीभावो ऽयम् आत्मनः ॥
अक्षरं तत्र सद्भावः स्वभावः क्षर उच्यते ॥
Транслитерация (IAST)
yatir uvāca
akṣaraṃ ca kṣaraṃ caiva dvaidhībhāvo 'yam ātmanaḥ ||
akṣaraṃ tatra sadbhāvaḥ svabhāvaḥ kṣara ucyate ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अक्षरं च क्षरं च एवakṣaraṃ ca kṣaraṃ ca evaнетленное и тленное; нетленное и тленное
द्वैधीभावः अयम् आत्मनःdvaidhībhāvaḥ ayam ātmanaḥ[это] двойственность эта Атмана; [такова] эта двойственность Атмана
अक्षरं तत्र सद्भावःakṣaraṃ tatra sadbhāvaḥнетленное там — истинное бытие; нетленное там — [его] истинное бытие
स्वभावः क्षरः उच्यतेsvabhāvaḥ kṣaraḥ ucyateприрода тленным зовётся; природа [же] зовётся тленным
Литературный перевод
[Яти сказал:] «Нетленное и тленное — [такова] эта двойственность Атмана; нетленное там — [его] истинное бытие, природа (свабхава) же зовётся тленным».
Версия
e0f1300b36e4 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 05:15:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подвижник разрешает довод различением: есть нетленное истинное «я» и тленная природа. Знаменательно, что вина насилия касается действий природы, тогда как утвердившийся в нетленном свободен. Стих учит различать неизменное бытие и преходящую природу; и тот, кто перенёс себя в нетленное и не действует из своекорыстия природы, не связан виною, в которую впадает действующий по страсти.