व्यास उवाच
ब्रह्मशापविनिर्दग्धा वृष्ण्यन्धकमहारथाः ॥
विनष्टाः कुरुशार्दूल न ताञ् शोचितुम् अर्हसि ॥
भवितव्यं तथा तद् धि दिष्टम् एतन् महात्मनाम् ॥
उपेक्षितं च कृष्णेन शक्तेनापि व्यपोहितुम् ॥
त्रैलोक्यम् अपि कृष्णो हि कृत्स्नं स्थावरजङ्गमम् ॥
प्रसहेद् अन्यथा कर्तुं किम् उ शापं मनीषिणाम् ॥
रथस्य पुरतो याति यः स चक्रगदाधरः ॥
तव स्नेहात् पुराणर्षिर् वासुदेवश् चतुर्भुजः ॥
कृत्वा भारावतरणं पृथिव्याः पृथुलोचनः ॥
मोक्षयित्वा जगत् सर्वं गतः स्वस्थानम् उत्तमम् ॥
vyāsa uvāca
brahmaśāpavinirdagdhā vṛṣṇyandhakamahārathāḥ ||
vinaṣṭāḥ kuruśārdūla na tāñ śocitum arhasi ||
bhavitavyaṃ tathā tad dhi diṣṭam etan mahātmanām ||
upekṣitaṃ ca kṛṣṇena śaktenāpi vyapohitum ||
trailokyam api kṛṣṇo hi kṛtsnaṃ sthāvarajaṅgamam ||
prasahed anyathā kartuṃ kim u śāpaṃ manīṣiṇām ||
rathasya purato yāti yaḥ sa cakragadādharaḥ ||
tava snehāt purāṇarṣir vāsudevaś caturbhujaḥ ||
kṛtvā bhārāvataraṇaṃ pṛthivyāḥ pṛthulocanaḥ ||
mokṣayitvā jagat sarvaṃ gataḥ svasthānam uttamam ||
Вьяса сказал: Сожжённые брахманским проклятием великие воины Вришни и Андхаков погибли, о тигр среди Куру; не должен ты их оплакивать. Должно было так быть — предначертано это для великих, и попущено Кришной, хотя и могущим отвратить. Ибо и три мира, целиком, недвижное и движущееся, Кришна мог бы сделать иными — что уж о проклятии мудрецов! Тот, кто шёл впереди колесницы, держащий диск и палицу, из любви к тебе, древний мудрец, Васудева четырёхрукий, совершив снятие бремени земли, широкоокий, избавив весь мир, ушёл в свою высшую обитель.
f45974a59368 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:40:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вьяса возвещает высшую истину: Кришна есть Сам Верховный, властный переменить и три мира, и потому гибель Ядавов свершилась не вопреки Ему, а Его соизволением — Он «попустил» её, могущий отвратить. Тот, кто из любви шёл пред колесницею Арджуны, был не возница и не друг лишь, а предвечный Нараяна, нисшедший снять бремя земли и ныне вернувшийся «в свою высшую обитель». Так уход Его — не смерть, а завершение нисхождения. Стих учит, что Кришна есть Верховный Господь, по чьей воле совершается и расцвет, и гибель миров, и ничто не случается помимо Его соизволения; и что Его явление было нисхождением ради избавления земли, а уход — возвращением в вечную обитель, — а потому о судьбах, вершимых Им, подобает не скорбеть, но благоговеть.