त्वया त्व् इह महत् कर्म देवानां पुरुषर्षभ ॥
कृतं भीमसहायेन यमाभ्यां च महाभुज ॥
कृतकृत्यांश् च वो मन्ये संसिद्धान् कुरुपुंगव ॥
गमनं प्राप्तकालं च तद् धि श्रेयो मतं मम ॥
बलं बुद्धिश् च तेजश् च प्रतिपत्तिश् च भारत ॥
भवन्ति भवकालेषु विपद्यन्ते विपर्यये ॥
कालमूलम् इदं सर्वं जगद्बीजं धनंजय ॥
काल एव समादत्ते पुनर् एव यदृच्छया ॥
tvayā tv iha mahat karma devānāṃ puruṣarṣabha ||
kṛtaṃ bhīmasahāyena yamābhyāṃ ca mahābhuja ||
kṛtakṛtyāṃś ca vo manye saṃsiddhān kurupuṃgava ||
gamanaṃ prāptakālaṃ ca tad dhi śreyo mataṃ mama ||
balaṃ buddhiś ca tejaś ca pratipattiś ca bhārata ||
bhavanti bhavakāleṣu vipadyante viparyaye ||
kālamūlam idaṃ sarvaṃ jagadbījaṃ dhanaṃjaya ||
kāla eva samādatte punar eva yadṛcchayā ||
Тобою же здесь великое дело богов совершено, о бык среди мужей, с Бхимою сообща и с близнецами, о мощнорукий. Исполнившими долг вас считаю, достигшими цели, о бык Куру; и уход — наступившим по времени; то ведь благо, по моему мнению. Сила, разум, блеск и находчивость бывают во времена расцвета, гибнут при превратности. С корнем-временем это всё, семя мира, Дхананджая; Время же забирает их вновь же, по своей воле.
40919a6fcf22 · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:40:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вьяса возводит ум Арджуны от частной скорби к закону бытия: «сила, разум, блеск бывают во времена расцвета и гибнут при превратности», ибо всё коренится во Времени — «семени мира». Не утрата Арджуны исключительна, а всеобщий закон: что Время даёт в пору восхождения, то оно же отнимает в пору заката. Постигший это не ропщет на отнятие даров, зная их преходящую природу. Стих учит, что все способности и достояния человека — сила, ум, удача — суть дары поры, отмеренной Временем, и убывают, когда минует их час; и что мудрость — не присваивать их как вечно своё, а держать как вверенное на время, дабы при их отнятии не сокрушаться, но видеть в том действие Времени, орудия высшей воли.