वैशंपायन उवाच
प्रविशन्न् अर्जुनो राजन्न् आश्रमं सत्यवादिनः ॥
ददर्शासीनम् एकान्ते मुनिं सत्यवतीसुतम् ॥
स तम् आसाद्य धर्मज्ञम् उपतस्थे महाव्रतम् ॥
अर्जुनो ऽस्मीति नामास्मै निवेद्याभ्यवदत् ततः ॥
स्वागतं ते ऽस्त्व् इति प्राह मुनिः सत्यवतीसुतः ॥
आस्यताम् इति चोवाच प्रसन्नात्मा महामुनिः ॥
तम् अप्रतीतमनसं निःश्वसन्तं पुनः पुनः ॥
निर्विण्णमनसं दृष्ट्वा पार्थं व्यासो ऽब्रवीद् इदम् ॥
अवीरजो ऽभिघातस् ते ब्राह्मणो वा हतस् त्वया ॥
युद्धे पराजितो वासि गतश्रीर् इव लक्ष्यसे ॥
न त्वा प्रत्यभिजानामि किम् इदं भरतर्षभ ॥
श्रोतव्यं चेन् मया पार्थ क्षिप्रम् आख्यातुम् अर्हसि ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
praviśann arjuno rājann āśramaṃ satyavādinaḥ ||
dadarśāsīnam ekānte muniṃ satyavatīsutam ||
sa tam āsādya dharmajñam upatasthe mahāvratam ||
arjuno 'smīti nāmāsmai nivedyābhyavadat tataḥ ||
svāgataṃ te 'stv iti prāha muniḥ satyavatīsutaḥ ||
āsyatām iti covāca prasannātmā mahāmuniḥ ||
tam apratītamanasaṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ ||
nirviṇṇamanasaṃ dṛṣṭvā pārthaṃ vyāso 'bravīd idam ||
avīrajo 'bhighātas te brāhmaṇo vā hatas tvayā ||
yuddhe parājito vāsi gataśrīr iva lakṣyase ||
na tvā pratyabhijānāmi kim idaṃ bharatarṣabha ||
śrotavyaṃ cen mayā pārtha kṣipram ākhyātum arhasi ||
Вайшампаяна сказал: Входя, Арджуна, о царь, в обитель правдоречивого, увидел мудреца, сына Сатьявати, сидящим в уединении. Он, к нему подойдя, знатоку дхармы, великого обета, предстал; «Арджуна я» — имя назвав ему, приветствовал затем. «Добро пожаловать тебе», — сказал мудрец, сын Сатьявати; «садись», — и сказал, с ясным духом, великий мудрец. Его, со смятенным умом, вздыхающего снова и снова, с удручённым умом увидев, Партху, Вьяса сказал это: «Неблагородный ли удар постиг тебя, или брахман убит тобою, или в битве ты побеждён, что с ушедшею удачею кажешься? Не узнаю тебя — что это, о бык Бхаратов? Если должно мне услышать, Партха, скоро поведать изволь».
435512dd9abc · опубликовано 21 июн. 2026 г., 01:40:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сокрушённый Арджуна идёт за вразумлением к Вьясе — и в этом мудрость: в час, когда рушится привычная опора, должно искать не утешения мира, а слова прозревшего истину. Прозорливый мудрец тотчас замечает перемену: блистательный герой «с ушедшею удачею», неузнаваем. Так являет себя, что внешний свет доблести есть отблеск внутренней связи с Господом, и с её омрачением тускнеет и облик. Стих учит, что в постигшем человека потрясении подобает прибегать к мудрым и святым, ища у них света, а не к тем, кто лишь усыпит скорбь; и что духовное состояние человека отражается в самом его облике, ибо «ушедшая удача» зрима для прозорливого, — а значит, истинная краса и сила суть плод связи души с её Господом.