Sanandana
चतुर्थः षङ्ज इत्याहुः पंचमो धैवतो भवेत् ॥ षष्ठो निषादो विज्ञेयः सप्तमः पंचमः स्मृतः
षङ्जं मयूरो वदति गावो रंभंति चर्षभम् ॥ अजाविके तु गांधारं क्रौंचो वदति मध्यमम्
पुष्पसाधारणे काले कोकिला वक्ति पञ्चमम् ॥ अश्वस्तु धैवतं वक्ति निषादं वक्ति कुंजरः
कंठादुत्तिष्ठते षङ्जः शिरसस्त्वृषभः स्मृतः ॥ गांधारस्त्वनुनासिक्य उरसो मध्यमः स्वरः
उरसः शिरसः कंठादुत्थितः पंचमः स्वरः ॥ ललाटाद्धैवतं विद्यान्निषादं सर्वसन्धिजम्
नासा कंठमुरस्तालुजिह्वादन्तांश्च संश्रितः ॥ षङ्भिः सं जायते यस्मात्तस्मात्षङ्ज इति स्मृतः
वायुः समुत्थितो नाभेः कंठशीर्षसमाहतः ॥ नर्दत्यृषभवद्यस्मात्तस्मादृषभ उच्यते
वायुः समुत्थितो नाभेः कंठशीर्षसमाहतः ॥ वाति गंधवहः पुण्यो गांधारस्तेन हेतुना
वायुः समुत्थितो नाभेरुरौ हृदि समाहतः ॥ नाभिप्राप्तो मध्यवर्ती मध्यमत्वं समश्नुते
वायुः समुत्थितो नाभेरुरोहृत्कंठकाहतः ॥ पंचस्थानोत्थितस्यास्य पंचमत्वं विधीयते
धैवतं च निषादं च वर्जयित्वा तु तावुभौ ॥ शेषान्पंच स्वरांस्त्वन्ये पंचस्थानोत्थितान्विदुः
पंचस्थानस्थितत्वेन सर्वस्थानानि धार्यते ॥ अग्निगीतस्वरः षङ्ज ऋषभो ब्रह्मणोच्यते
caturthaḥ ṣaṅja ityāhuḥ paṃcamo dhaivato bhavet || ṣaṣṭho niṣādo vijñeyaḥ saptamaḥ paṃcamaḥ smṛtaḥ
ṣaṅjaṃ mayūro vadati gāvo raṃbhaṃti carṣabham || ajāvike tu gāṃdhāraṃ krauṃco vadati madhyamam
puṣpasādhāraṇe kāle kokilā vakti pañcamam || aśvastu dhaivataṃ vakti niṣādaṃ vakti kuṃjaraḥ
kaṃṭhāduttiṣṭhate ṣaṅjaḥ śirasastvṛṣabhaḥ smṛtaḥ || gāṃdhārastvanunāsikya uraso madhyamaḥ svaraḥ
urasaḥ śirasaḥ kaṃṭhādutthitaḥ paṃcamaḥ svaraḥ || lalāṭāddhaivataṃ vidyānniṣādaṃ sarvasandhijam
nāsā kaṃṭhamurastālujihvādantāṃśca saṃśritaḥ || ṣaṅbhiḥ saṃ jāyate yasmāttasmātṣaṅja iti smṛtaḥ
vāyuḥ samutthito nābheḥ kaṃṭhaśīrṣasamāhataḥ || nardatyṛṣabhavadyasmāttasmādṛṣabha ucyate
vāyuḥ samutthito nābheḥ kaṃṭhaśīrṣasamāhataḥ || vāti gaṃdhavahaḥ puṇyo gāṃdhārastena hetunā
vāyuḥ samutthito nābherurau hṛdi samāhataḥ || nābhiprāpto madhyavartī madhyamatvaṃ samaśnute
vāyuḥ samutthito nābherurohṛtkaṃṭhakāhataḥ || paṃcasthānotthitasyāsya paṃcamatvaṃ vidhīyate
dhaivataṃ ca niṣādaṃ ca varjayitvā tu tāvubhau || śeṣānpaṃca svarāṃstvanye paṃcasthānotthitānviduḥ
paṃcasthānasthitatvena sarvasthānāni dhāryate || agnigītasvaraḥ ṣaṅja ṛṣabho brahmaṇocyate
Санандана: «Четвёртым называют шаджу, пятым да будет дхайвата, шестым должен быть знаем нишада, а седьмым признан панчама. Шаджу говорит павлин, коровы мычат ришабху, козы и овцы — гандхару, краунча говорит мадхьяму; в пору, общую для цветов, кукушка говорит панчаму, конь говорит дхайвату, а нишаду говорит слон. Из горла поднимается шаджа, из головы признан ришабха, гандхара же носовой, из груди — тон мадхьяма; из груди, из головы и из горла поднявшийся — тон панчама; из чела да знает он дхайвату, а нишаду — рождённым от всех сочленений. Укрывшийся в носе, горле, груди, нёбе, языке и зубах — шестью вместе рождается; оттого он и признан шаджею. Ветер, поднявшийся от пупа, ударяющийся о горло и голову, ревёт, как бык, — оттого называется ришабхою. Ветер, поднявшийся от пупа, ударяющийся о горло и голову, веет, неся запах, святой, — гандхара по той причине. Ветер, поднявшийся от пупа, ударяющийся в груди и в сердце, достигший пупа, пребывающий посреди, — обретает мадхьямовость. Ветер, поднявшийся от пупа, ударяющийся о грудь, сердце и горло, — у него, поднявшегося из пяти мест, устанавливается панчамовость. Исключив дхайвату и нишаду, тех обоих, остальные пять тонов иные знают поднявшимися из пяти мест. Пребыванием в пяти местах держатся все места. Тон, пропетый Агни, — шаджа; ришабха называется Брахмою».
1ffa39d768c8 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 04:52:34 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Каждая ступень услышана у живого: павлин, корова, коза, краунча, кукушка, конь, слон. Строй выведен не из вычисления, а из того, что звучит вокруг.
Второй ряд объяснений идёт от тела: ветер поднимается от пупа и ударяется о грудь, сердце, горло, голову. Названия ступеней выведены из места, где рождается звук.
Нишада назван рождённым «от всех сочленений» — единственный, у кого нет своего места. Оттого и цвет ему отдан не один, а все.