Sanandana
प्रयत्नेनोपलभ्येत तद्वत्स्वरगता श्रुतिः ॥ स्वरात्स्वरस्य संक्रामंस्वरसंधिमनुल्बणम्
अविच्छिन्नं समं कुर्यात्सूक्ष्मच्छायातपोपमम् ॥ अनागतमतिक्रांतं विच्छिन्नं विषमाहतम्
तन्वंतमस्थितांतं च वर्जयेत्कर्षणं बुधः ॥ स्वरः स्थानाच्च्युतो यस्तु स्वं स्थानमतिवर्तते
विस्तरं सामगा ब्रूयुर्विरक्तमिति वीणिनः ॥ अभ्यासार्थे द्रुतां वृत्तिं प्रयोगार्थे तु मध्यमाम्
शिष्यणामुपदेशार्थं कुर्याद्वृत्तिं विलंबिताम् ॥ गृहीतग्रंथ एवं तु ग्रंथोञ्चारणशैक्षकान्
हस्ते नाध्यापयेच्छिष्यान् शैक्षेण विधिना द्विजः ॥ क्रुष्टस्य मूर्द्धनि स्थानं ललाटे प्रथमस्य तु
भ्रुवोर्मध्य द्वितीयस्य तृतीयस्य तु कर्णयोः ॥ कंठस्थानं चतुर्थस्य मंद्रस्य रसनोच्यते
अतिस्वरस्य नीचस्य हृदि स्थानं विधीयते ॥ अंगुष्ठस्योत्तमे क्रुष्टो ह्यंगुष्ठं प्रथमः स्वरः
प्रदेशिन्यां तु गांधार ऋषभस्तदनंतरम् ॥ अनामिकायां षड्जस्तु कनिष्ठायां तु धैवतः
तस्याधस्ताञ्च योन्यास्तु निषादं तत्र निर्दिशेत् ॥ अपर्वत्वादमध्यत्वा दव्ययत्वाञ्च नित्यशः
मंद्रो हि मंदीभूतस्तु परिस्वार इति स्मृतः ॥ क्रुष्टेन देवा जीवंति प्रथमेन तु मानुषाः
पशवस्तु द्वितीयेन गंधर्वाप्सरसस्त्वनु ॥ अंधजाः पितरश्चैव चतुर्थस्वरजीविनः
prayatnenopalabhyeta tadvatsvaragatā śrutiḥ || svarātsvarasya saṃkrāmaṃsvarasaṃdhimanulbaṇam
avicchinnaṃ samaṃ kuryātsūkṣmacchāyātapopamam || anāgatamatikrāṃtaṃ vicchinnaṃ viṣamāhatam
tanvaṃtamasthitāṃtaṃ ca varjayetkarṣaṇaṃ budhaḥ || svaraḥ sthānāccyuto yastu svaṃ sthānamativartate
vistaraṃ sāmagā brūyurviraktamiti vīṇinaḥ || abhyāsārthe drutāṃ vṛttiṃ prayogārthe tu madhyamām
śiṣyaṇāmupadeśārthaṃ kuryādvṛttiṃ vilaṃbitām || gṛhītagraṃtha evaṃ tu graṃthoñcāraṇaśaikṣakān
haste nādhyāpayecchiṣyān śaikṣeṇa vidhinā dvijaḥ || kruṣṭasya mūrddhani sthānaṃ lalāṭe prathamasya tu
bhruvormadhya dvitīyasya tṛtīyasya tu karṇayoḥ || kaṃṭhasthānaṃ caturthasya maṃdrasya rasanocyate
atisvarasya nīcasya hṛdi sthānaṃ vidhīyate || aṃguṣṭhasyottame kruṣṭo hyaṃguṣṭhaṃ prathamaḥ svaraḥ
pradeśinyāṃ tu gāṃdhāra ṛṣabhastadanaṃtaram || anāmikāyāṃ ṣaḍjastu kaniṣṭhāyāṃ tu dhaivataḥ
tasyādhastāñca yonyāstu niṣādaṃ tatra nirdiśet || aparvatvādamadhyatvā davyayatvāñca nityaśaḥ
maṃdro hi maṃdībhūtastu parisvāra iti smṛtaḥ || kruṣṭena devā jīvaṃti prathamena tu mānuṣāḥ
paśavastu dvitīyena gaṃdharvāpsarasastvanu || aṃdhajāḥ pitaraścaiva caturthasvarajīvinaḥ
«...усилием да обретается так же и слышимое, сущее в тоне. Переход от тона к тону, стык тонов, неброский, да сделает он непрерывным и ровным, подобным тонкой тени и зною. Недошедшего, перешедшего, прерванного, неровно ударенного, тянущегося и без устойчивого конца — волочения да избегает мудрый. Тон, сошедший с места, который превосходит своё место, певцы саманов назвали бы растянутым, а игроки на вине — поблёкшим. Ради упражнения — быструю поступь, ради исполнения — среднюю, а ради наставления учеников да сделает поступь медленную. Усвоивший книгу так же — обучающихся произнесению книги. На руке да не обучает дваждырождённый учеников по правилу шикши. Место крушты — в темени, первого — на челе, второго — меж бровей, третьего — в ушах, четвёртого — место в горле, мандры называется язык, а место атисвары, низкого, устанавливается в сердце. На верхней части большого пальца — крушта; большой палец — первый тон; на указательном — гандхара, ришабха сразу затем; на безымянном — шаджа, а на мизинце — дхайвата; и ниже него, у основания, да укажет он нишаду — от отсутствия сустава и середины и от нетленности, всегда. Мандра же, ослабевший, признан парисварою. Круштою живут боги, первым — люди, вторым — скот, следом гандхарвы и апсары; рождённые во тьме и предки живут четвёртым тоном».
dbe5fddcb001 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 04:52:34 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три скорости названы по назначению: быстро — когда учишь себя, средне — когда исполняешь, медленно — когда учишь другого. Темп выбирают не по вкусу.
Звукоряд разложен и по голове, и по руке: темя, чело, брови, уши, горло, язык, сердце — и большой палец, указательный, безымянный, мизинец. Одно и то же можно и услышать, и увидеть, и показать.
И снова каждой ступени отдан свой род живущих. Разница высоты голоса оказывается разницей миров.