«Огнём Треты жертвующим высочайшим богом — как прежде сотворено было творение, так вновь [сотворено] творение жертвы. И Брахма, владыка, древний и разумный, непостижимый душою, сопровождаемый Анантою — утвердителем миров, — пришёл туда, на жертвенный двор, полный богатыми жрецами и охраняемый сидящими в собрании. Тогда, при взявшем лук всемогущем Вишну, стояли цари дайтьев и данавов и сонмы ракшасов. Себя самим собою быстро помыслил он; и, помыслив жертву как есть, — жертва извечная, — владыка велел совершить там избрание жрецов. И Бхригу с прочими, жрецы, искусные в жертвенном деле, совершили [его]. Святое непреходящее, изречённое первейшими в речи, слушали те лучшие из мудрецов при развёрнутом обряде. Гулом высочайших мудрецов — наукою о жертве, наукою Вед, знающих пада и крама — оглашена стала [земля]. Дваждырождёнными, знающими устроение жертвы и знающими шикшу, знающими слово, его вывод и смысл, сведущими во всех науках, знатоками мимансы, довода и речи, сотворена была на жертве многообразная [хвала]. И там и тут, о владыка царей, видели они первейших дваждырождённых — обузданных, строгих в обете, преданных повторению и возлиянию. На той жертвенной земле пребывал прародитель миров, благой наставник богов и асуров, чтимый богами и асурами; и служат ему там владыки тварей — Дакша, Васиштха, Пулаха, Маричи, лучший из дваждырождённых, Ангирас, Бхригу, Атри, Гаутама и Нарада».