लीलाविलासेन भक्तिमञ्जरीलोलुपालिने ।मौग्ध्यसार्वज्ञ्यनिधये गोकुलानन्द ते नमः ॥ददामि बुद्धियोगं तं येन माम् उपयान्ति ते ।इत्य् उवाच प्रभो तस्माद् एतद् एवाहम् अर्थये ॥गोपीकुचालङ्कृतस्य तव गोपेन्द्रनन्दन ।दास्यं यथा भवेद् एवं बुद्धियोगं प्रयच्छ मे ॥ये तु रागानुगाभक्तिः सर्वथैव सर्वदैव शास्त्रविधिम् अतिक्रान्ता एव इति ब्रुवाते ये शास्त्रविधिम् उत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः इति, विधिहीनम् असृष्टान्नम् इत्यादिगीतोक्तेर् ग्राहम् अर्हन्तो मुहुर् उत्पातम् अनुभूतवन्तोऽनुभवन्तोऽनुभविष्यन्ति चेत्य् अलम् अतिविस्तरेण
līlā-vilāsena bhakti-mañjarī-lolupāline |maugdhya-sārvajñya-nidhaye gokulānanda te namaḥ ||dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te |ity uvāca prabho tasmād etad evāham arthaye ||gopī-kucālaṅkṛtasya tava gopendra-nandana |dāsyaṁ yathā bhaved evaṁ buddhi-yogaṁ prayaccha me ||ye tu rāgānugā-bhaktiḥ sarvathaiva sarvadaiva śāstra-vidhim atikrāntā eva iti bruvāte ye śāstra-vidhim utsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ iti, vidhi-hīnam asṛṣṭānnam ity-ādi-gītokter grāham arhanto muhur utpātam anubhūtavanto'nubhavanto'nubhaviṣyanti cety alam ativistareṇa
размер не определён
Гокулананда, поклон Тебе — пчеле, жаждущей в игре своих забав ростка преданности, сокровищнице неведения и всеведения! Ты сказал, Господь: «Я даю им ту силу разумения, которой они приходят ко Мне»; потому я прошу лишь об этом: сын царя пастухов, даруй мне такую силу разумения, чтобы я служил Тебе, украшенному грудью гопи.
А те, кто говорит, будто рагануга-бхакти во всём и всегда выходит за предписания шастры, — по словам «Гиты» («которые, оставив предписания шастры, поклоняются с верой», «без предписаний, без раздачи пищи»), заслуживая хватки, снова и снова беду испытали, испытывают и испытают. Хватит многословия.
a057607c38f4 · опубликовано 28 сент. 2026 г., 20:58:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гокулананда — божество Кришны, которому служил сам Вишванатха; «ростки преданности» (bhakti-mañjarī) — бхакты, а «пчела» — Кришна, который их ищет, и заодно намёк на mañjarī — служанок Радхи. Молитва опирается на «Гиту» 10.10 («Я даю им разумение»).
Последний довод книги — против тех, кто считает, что путь влечения свободен от шастры. Вишванатха отвечает словами «Гиты» (17.1, 17.13): поклонение без предписаний — «тамасичное». Слово grāha здесь, вероятно, двусмысленно: «хватка», одержимость — и «крокодил», который хватает. Мысль та же, что в 1.12: рагануга — не отказ от правил, а правила, которые исполняют из жажды.