Упанишады · Ātmā p4
॥
Деванагари
अथ परमात्मा नाम यथाक्षर उपासनीयः
Транслитерация (IAST)
atha paramātmā nāma yathākṣara upāsanīyaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथ परम-आत्मा नामatha parama-ātmā nāmaзатем именуемый Высшим Атманом
यथा अ-क्षरः उपासनीयःyathā a-kṣaraḥ upāsanīyaḥкак нетленный, подлежит почитанию
Литературный перевод
«Затем именуемый Высшим Атманом: как нетленный, он подлежит почитанию».
Версия
f76b3149f9db · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:26:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Третий из трёх назван, и первое, что о нём сказано, — упасания, «подлежит почитанию».
Слово это стои́т отметить прежде всех прочих. Не «подлежит познанию», не «подлежит отождествлению», а — почитанию; и глагольное прилагательное на -ания означает именно долженствование: то, что должно быть сделано.
Замечу, до чего это устроено последовательно. О первом сказано, что он рождается и умирает; о втором — что он слышит, действует и знает; о третьем — что его чтут. Три определения, и каждое даёт не описание, а отношение: тело есть то, что смертно; душа есть та, что действует; Высший есть Тот, кому поклоняются.
Вайшнавское чтение на этом слове и стои́т, ибо в нём вся разница между двумя чтениями Веданты. Если Высший подлежит почитанию, то есть почитающий и почитаемый; а тождественному не поклоняются — себе не кланяются, о чём говорилось при разборе Сурья-упанишады (14).
Прибавлю, что вся стихотворная часть этой книги будет отрицать различие между вторым и третьим. Но проза — старше стихов, и в прозе стои́т упасания; и это, по-моему, решает дело для того, кто читает книгу целиком.