Упанишады · Ātmā 24
॥
Деванагари
संयुक्तमेकतां याति तथात्मन्यात्मविन्मुनिः । एवं विदेहकैवल्यं सन्मात्रत्वमखण्डितम्
Транслитерация (IAST)
saṃyuktamekatāṃ yāti tathātmanyātmavinmuniḥ | evaṃ videhakaivalyaṃ sanmātratvamakhaṇḍitam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
संयुक्तम् एक-तां यातिsaṃyuktam eka-tāṃ yātiсоединённое приходит к единству
तथा आत्मनि आत्म-वित् मुनिःtathā ātmani ātma-vit muniḥтак в Атмане — мудрец, знающий Атмана
एवं विदेह-कैवल्यंevaṃ videha-kaivalyaṃтаково бестелесное отъединение
सत्-मात्र-त्वम् अ-खण्डितम्sat-mātra-tvam a-khaṇḍitamчистая сущность, нераздельная
Литературный перевод
«…соединённое приходит к единству — так и мудрец в Атмане. Таково бестелесное отъединение: чистая сущность, нераздельная».
Версия
72b643d4f7ee · опубликовано 3 авг. 2026 г., 04:26:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итог подобий назван словом видеха-кайвалья, «бестелесное отъединение», и на слове кайвалья стои́т задержаться, ибо оно тут ключевое.
Происходит оно от кевала, «один, единственный, отъединённый», и означает буквально «одинокость». Разбиралось оно у нас при чтении Аннапурны (5.95), и вывод был такой: все прочие имена предела вопросов не вызывают — покой, чистота, кротость, — а это вызывает, ибо человек, у которого всё есть и нет никого, обыкновенно почитается несчастным.
Замечу тут и другое. Подобия предыдущей строки говорили о слиянии, а это слово говорит об отъединении; и два эти понятия плохо уживаются. Слиться значит быть со всем; отъединиться значит быть без всего. Молоко, влитое в молоко, не отъединилось — оно, напротив, соединилось; а сказано о нём, что это кайвалья.
Противоречие это не словесное. Оно происходит оттого, что оба слова описывают одно и то же с разных сторон: изнутри это выглядит как слияние, снаружи — как исчезновение. И выбирать между ними нельзя, потому что оба верны для того, кто верит в такой предел.
Вайшнавское чтение потому и не берёт ни того, ни другого, а берёт третье, о котором говорилось при разборе Савитри (15): салокья, «сомирие». Оно не слияние и не одиночество; оно — соседство, и в нём остаются и он, и Тот, при ком он.