Śrī-Varāha
मुक्त्वा तु मानुषं भावं श्वेतद्वीपमुपागतः ॥ सर्वे च पुरुषास्तत्र आत्मनात्मानुदर्शनात्
( शुक्लाम्बरधरा दिव्यभूषणैश्च विभूषिताः ॥ दीप्तिमन्तो महाकायाः सर्वे च शुभदर्शनाः
स्त्रियोऽपि दिव्या यत्रत्या दिव्यभूषणभूषिताः ॥ तेजसा दीप्तिमत्यश्च शुद्धसत्त्व विभूषिताः
मयि शुद्धं परं भावमारूढाः सत्यवर्च्चसः ॥ एतत्ते कथितं देवि कोकामुखमनुत्तमम्
यत्र मत्स्यश्च चिल्ली च सकामा ये समागताः ॥ केचिच्चान्द्रायणं कुर्युः केचिच्चैव जलाशनम्
ते च विष्णुमयान्धर्मान्द्विजस्तांस्तान्त्समाचरेत् ॥ बहुधान्यवरं रत्नं दंपत्योऽथ यशस्विनी
muktvā tu mānuṣaṃ bhāvaṃ śvetadvīpamupāgataḥ || sarve ca puruṣāstatra ātmanātmānudarśanāt
( śuklāmbaradharā divyabhūṣaṇaiśca vibhūṣitāḥ || dīptimanto mahākāyāḥ sarve ca śubhadarśanāḥ
striyo'pi divyā yatratyā divyabhūṣaṇabhūṣitāḥ || tejasā dīptimatyaśca śuddhasattva vibhūṣitāḥ
mayi śuddhaṃ paraṃ bhāvamārūḍhāḥ satyavarccasaḥ || etatte kathitaṃ devi kokāmukhamanuttamam
yatra matsyaśca cillī ca sakāmā ye samāgatāḥ || keciccāndrāyaṇaṃ kuryuḥ keciccaiva jalāśanam
te ca viṣṇumayāndharmāndvijastāṃstāntsamācaret || bahudhānyavaraṃ ratnaṃ daṃpatyo'tha yaśasvinī
«Оставив человеческое состояние, достиг он Шветадвипы. И все люди там, от созерцания себя собою, — в белые одежды облечённые и дивными уборами украшенные, сияющие, великотелые, все прекрасные видом. И жёны тамошние дивные, дивными уборами украшенные, сиянием сияющие, чистою саттвою украшенные; во мне обретшие чистое, высшее состояние, истинного блеска. Это тебе рассказано, о Богиня, — непревзойдённая Кокамукха, где и рыба и коршуница. Которые пришли с желанием: иные творили бы чандраяну, иные — питание водою; и те дхармы, полные Вишну, — брахман те и те да совершает. Многозерновое лучшее, самоцвет — у супругов затем, славная...»
a6c5df98c052 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 05:58:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прибывшие описаны в белых одеждах и с сиянием, «от созерцания себя собою». Перемена начинается не снаружи: они увидели себя такими, какие есть.
И рядом с царём и царевною попадают туда все прочие — кто постился, кто жил на воде. Место одно, а пути к нему у каждого свои.
Повесть, начатая с рыбы на крючке, кончается Шветадвипою. Расстояние между этими двумя точками книга не сокращает и не объясняет — только показывает.