एवं संस्तूयमानस् तु प्रणतैर् अमरैर् हरिः प्रसन्नदृष्टिर् भगवान् इदम् आह स विश्वकृत् ।
तेजसो भवतां देवाः करिष्याम्य् उपबृंहणम् वदाम्य् अहं यत् क्रियतां भवद्भिस् तद् इदं सुराः ।
आनीय सहिता दैत्यैः क्षीराब्धौ सरलौ षधीः । प्रक्षिप्यात्रमृतार्थं ताः सकला दैत्यदानवैः । मन्थानं मन्दरं कृत्वा नेत्रं कृत्वा च वासुकिम् ।
मथ्यताममृते देवाः सहाये मय्यवस्थिते ।
सामपूर्वं च दैतेयास् तत्र साहाय्यकर्मणि सामान्यफलभोक्तारो यूयं वाच्या भविष्यथ ।
मथ्यमाने च तत्राब्धौ यत् समुत्पद्यते ऽमृतम् तत्पानाद् बलिनो यूयम् अमराश् च भविष्यथ ।
तथा चाहं करिष्यामि ते यथा त्रिदशद्विषः न प्राप्स्यन्त्य् अमृतं देवाः केवलं क्लेशभागिनः ।
evaṃ saṃstūyamānas tu praṇatair amarair hariḥ prasannadṛṣṭir bhagavān idam āha sa viśvakṛt /
tejaso bhavatāṃ devāḥ kariṣyāmy upabṛṃhaṇam vadāmy ahaṃ yat kriyatāṃ bhavadbhis tad idaṃ surāḥ /
ānīya sahitā daityaiḥ kṣīrābdhau saralau ṣadhīḥ / prakṣipyātramṛtārthaṃ tāḥ sakalā daityadānavaiḥ / manthānaṃ mandaraṃ kṛtvā netraṃ kṛtvā ca vāsukim /
mathyatāmamṛte devāḥ sahāye mayyavasthite /
sāmapūrvaṃ ca daiteyās tatra sāhāyyakarmaṇi sāmānyaphalabhoktāro yūyaṃ vācyā bhaviṣyatha /
mathyamāne ca tatrābdhau yat samutpadyate 'mṛtam tatpānād balino yūyam amarāś ca bhaviṣyatha /
tathā cāhaṃ kariṣyāmi te yathā tridaśadviṣaḥ na prāpsyanty amṛtaṃ devāḥ kevalaṃ kleśabhāginaḥ /
Так восхваляемый склонившимися бессмертными, владыка Хари, создатель вселенной, с благосклонным взором сказал им: «Силу вашу, о боги, я приумножу; исполните же то, что я скажу. Собрав вместе с дайтьями все целебные травы и ввергнув их ради амриты в молочный океан, сделав мутовкой Мандару, а вервием — Васуки, пахтайте амриту, о боги, — когда я буду вам в помощь. И ласковым словом скажите дайтьям, что за пособничество вы станете вкушать плод сообща. А от испития амриты, что родится при пахтанье, станете вы сильными и бессмертными. Я же устрою так, что ненавистники богов амриты не получат, — им достанется одна лишь тягота».
f4ca4b31fef6 · опубликовано 21 авг. 2026 г., 22:54:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вишну даёт совет, и совет этот, надо сказать прямо, содержит обман.
Богам велено позвать асуров в товарищи и ласковым словом пообещать им общую долю, зная наперёд, что доли не будет. Пурана не прячет этого и не оправдывает: сказано открыто — «им достанется одна лишь тягота».
Отчего же это не выглядит низостью в глазах предания? Оттого, что в самом устройстве дела заложено: амрита не пойдёт впрок тому, кто её берёт для себя. Асуры идут пахтать ради бессмертия, и именно поэтому не получат; боги идут по слову Бога и с ним в помощниках — и получат. Разница не в честности сторон, а в том, на кого опираются.
Замечательна и хозяйственная сторона совета. Работа названа точно: собрать травы, взять гору мутовкой, змея — верёвкой, и работать вместе с врагом, потому что в одиночку не выйдет. Ничего чудесного не обещано, кроме одного: «когда я буду вам в помощь».
И ещё: вражда не отменяется, а на время откладывается. Мир держится не тем, что противники помирились, а тем, что у них нашлось общее дело.