Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.2.9
॥
天城文
धर्मस्य ह्यापवर्ग्यस्य नार्थो ऽर्थायोपकल्पते
नार्थस्य धर्मैकान्तस्य कामो लाभाय हि स्मृतः
转写 (IAST)
dharmasya hyāpavargyasya nārtho 'rthāyopakalpate
nārthasya dharmaikāntasya kāmo lābhāya hi smṛtaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
धर्मस्यdharmasyaу закона; у исполнения долга
हिhiведь; поистине
आपवर्ग्यस्यāpavargyasyaведущего к освобождению; имеющего целью избавление
न अर्थःna arthaḥне выгода; не имущество
अर्थायarthāyaради выгоды; для наживы
उपकल्पतेupakalpateпредназначен; служит
न अर्थस्यna arthasyaи не у имущества; и не у достатка
धर्म-एक-अन्तस्यdharma-eka-antasyaвсецело подчинённого закону; существующего только ради долга
कामःkāmaḥнаслаждение; удовлетворение желаний
लाभायlābhāyaцелью; приобретением
हि स्मृतःhi smṛtaḥпризнано преданием; сказано в смрити
译文
Долг, ведущий к избавлению, не служит наживе; и достаток, целиком подчинённый долгу, существует не ради наслаждений — так говорит предание.
版本
e0e217849e0f · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разбирается известная последовательность целей: дхарма — артха — кама — мокша. Обычно её понимают как лестницу, где каждая ступень оправдывает следующую. Здесь эта связь разрывается дважды.
Апаваргья — «ведущий к апаварге», к прекращению, к выходу. Долг такого рода не отменяет добывания средств, но и не служит ему; сказать «я честен, потому что это выгодно» значит поменять их местами.
Дхарма-эканта — «имеющий закон единственной целью». Достаток при таком устройстве не запрещён и не мал; он просто перестаёт быть способом купить удовольствия. Ни аскезы, ни бедности стих не требует — он выправляет подчинение.