Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 1.2.32
॥
天城文
यथा ह्यवहितो वह्निर्दारुष्वेकः स्वयोनिषु
नानेव भाति विश्वात्मा भूतेषु च तथा पुमान्
转写 (IAST)
yathā hyavahito vahnirdāruṣvekaḥ svayoniṣu
nāneva bhāti viśvātmā bhūteṣu ca tathā pumān
逐字释义
梵语IAST释义
यथा हिyathā hiкак ведь; подобно тому как
अवहितःavahitaḥсокрытый; заключённый
वह्निःvahniḥогонь; пламя
दारुषुdāruṣuв поленьях; в дровах
एकःekaḥодин; единый
स्व-योनिषुsva-yoniṣuв том, что его порождает; в собственном лоне
नाना इवnānā ivaбудто многий; словно разный
भातिbhātiвидится; кажется
विश्व-आत्माviśva-ātmāДуша мира; Тот, кто душа всему
भूतेषुbhūteṣuв существах; во всех существах
च तथाca tathāи так же; точно так же
पुमान्pumānЛичность; Он, Пуруша
译文
Как огонь, скрытый в поленьях — в том самом, что его и рождает, — един, а видится разным, так и Он, Душа мира, пребывая во всех существах, кажется многим.
版本
723ae5c55110 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Огонь в дровах — общее место упанишад, но здесь у него есть дополнение: сва-йониш, «в собственном лоне». Дерево и порождает огонь, и укрывает его; горит именно то, что его держало.
Огонь един по природе, но всякое полено даёт своё пламя, и они выглядят разными. Так и Он единственен, а в существах видится множеством — не потому, что делится, а потому, что различны те, в ком Он проявлен.
Последнее слово стиха — пуман, «мужчина, лицо, личность». Оно поставлено там, где по смыслу довольно было бы «единое». В книге, которая назвала три имени истины, выбор всякий раз падает на третье.