Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 3.16.37
॥
天城文
विश्वस्य यः स्थिति-लयोद्भव-हेतुर् आद्यो
योगेश्वरैर् अपि दुरत्यय-योगमायः
क्षेमं विधास्यति स नो भगवांस् त्र्यधीशस्
तत्रास्मदीय-विमृशेन कियान् इहार्थः
转写 (IAST)
viśvasya yaḥ sthiti-layodbhava-hetur ādyo
yogeśvarair api duratyaya-yogamāyaḥ
kṣemaṃ vidhāsyati sa no bhagavāṃs tryadhīśas
tatrāsmadīya-vimṛśena kiyān ihārthaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
विश्वस्य यः स्थिति-लय-उद्भव-हेतुः आद्यःviśvasya yaḥ sthiti-laya-udbhava-hetuḥ ādyaḥкто изначальная причина стояния, распада и возникновения вселенной; который у мира повод удержания, растворения, появления, начальный
योग-ईश्वरैः अपि दुरत्यय-योग-मायःyoga-īśvaraiḥ api duratyaya-yoga-māyaḥчью йога-майю не превзойти и владыкам йоги; у кого даже господами сопряжения непреодолимо наваждение
क्षेमम् विधास्यति सः नः भगवान् त्रि-अधीशःkṣemam vidhāsyati saḥ naḥ bhagavān tri-adhīśaḥОн, Господь, владыка трёх, устроит нам благо; безопасность учинит сей Владыка, повелитель троих
तत्र अस्मदीय-विमृशेन कियान् इह अर्थःtatra asmadīya-vimṛśena kiyān iha arthaḥи много ли тут пользы от нашего рассуждения; там от нашего размышления сколь велика тут цель
译文
«Он, Господь, владыка трёх миров, изначальная причина стояния, распада и возникновения вселенной, чью йога-майю не превзойти и владыкам йоги, — Он и устроит нам благо; много ли тут пользы от наших рассуждений?»
版本
dec2552bf4d2 · 发布于 2026年8月13日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Творец мира под конец советует богам не рассуждать.
Асмадия-вимарша — «наше рассуждение». Слово вимарша значит «обдумывание, разбор»; и оно объявлено бесполезным.
Киян иха артхах — «много ли тут проку». Оборот тот же, что в четырнадцатом стихе третьей главы: «да много ли это», — и там его сказал Кришна о восемнадцати акшаухини.