प्रायश्चित्तानि चीर्णानि नारायणपराङ्मुखम्
न निष्पुनन्ति राजेन्द्र सुराकुम्भमिवापगाः
सकृन् मनः कृष्णपदारविन्दयोर् निवेशितं तद्गुणरागि यैरिह
न ते यमं पाशभृतश्च तद्भटान् स्वप्ने ऽपि पश्यन्ति हि चीर्णनिष्कृताः
prāyaścittāni cīrṇāni nārāyaṇaparāṅmukham
na niṣpunanti rājendra surākumbhamivāpagāḥ
sakṛn manaḥ kṛṣṇapadāravindayor niveśitaṃ tadguṇarāgi yairiha
na te yamaṃ pāśabhṛtaśca tadbhaṭān svapne 'pi paśyanti hi cīrṇaniṣkṛtāḥ
«„Совершённые искупления не очищают отвернувшегося от Нараяны, о царь царей, — как реки не очистят кувшин из-под хмельного. А кто здесь хоть однажды поместил к лотосным стопам Кришны ум, влюблённый в Его достоинства, — те и во сне не видят Ямы и его слуг с петлями: искупление их совершено“».
0cb56571aed8 · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сура-кумбхам ива апагах — «как реки кувшин из-под хмельного». Довод точный: сосуд можно мыть в любой реке сколько угодно, запах останется, потому что пропиталась глина. Дело не в грязи снаружи, а в том, чем сосуд напитан.
Сакрит — «однажды». Слово поставлено против всего перечня искуплений: там нужны годы, здесь довольно одного раза.
Но при этом тат-гуна-раги — «влюблённый в Его достоинства». Оговорка не даёт понять «однажды» как случайность: раз был один, а ум был влюблённый. Дальше в этой главе произойдёт случай прямо противоположный, и разница между ними — весь спор о милости.
Свапне апи — «даже во сне». Не «не попадут к Яме», а не увидят его вовсе — то есть о них уже нет дела; и потому сказано чирна-нишкритах, «искупление совершено», в прошедшем времени.