विप्रां स्वभार्यामप्रौढां कुले महति लम्भिताम्
विससर्जाचिरात् पापः स्वैरिण्यापाङ्गविद्धधीः
यतस्ततश्चोपनिन्ये न्यायतो ऽन्यायतो धनम्
बभारास्याः कुटुम्बिन्याः कुटुम्बं मन्दधीरयम्
यदसौ शास्त्रमुल्लङ्घ्य स्वैरचार्य् अतिगर्हितः
अवर्तत चिरं कालमघायुरशुचिर्मलात्
तत एनं दण्डपाणेः सकाशं कृतकिल्बिषम्
नेष्यामो ऽकृतनिर्वेशं यत्र दण्डेन शुद्ध्यति
viprāṃ svabhāryāmaprauḍhāṃ kule mahati lambhitām
visasarjācirāt pāpaḥ svairiṇyāpāṅgaviddhadhīḥ
yatastataścopaninye nyāyato 'nyāyato dhanam
babhārāsyāḥ kuṭumbinyāḥ kuṭumbaṃ mandadhīrayam
yadasau śāstramullaṅghya svairacāry atigarhitaḥ
avartata ciraṃ kālamaghāyuraśucirmalāt
tata enaṃ daṇḍapāṇeḥ sakāśaṃ kṛtakilbiṣam
neṣyāmo 'kṛtanirveśaṃ yatra daṇḍena śuddhyati
«„Свою жену-брахманку, юную, взятую из большого рода, злодей вскоре бросил — с разумом, пронзённым косым взглядом распутницы. Откуда попало приносил он добро, по правде и не по правде, и кормил семью этой домохозяйки — этот скудоумный. Так как он, переступив закон, жил по своей воле, презреннейший, — он долгое время прожил в грехе, нечистый от скверны. Потому мы уведём его, сотворившего грех и не понёсшего искупления, к Тому, у кого в руке жезл, — туда, где очищаются наказанием“».
b3b9ff209e4b · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обвинение кончается не перечнем злодейств, а одним словом: акрита-нирвешам — «не понёсший искупления». Слуги Ямы не требуют мести; они говорят, что счёт не закрыт, и ведут туда, где его закрывают.
Ятра дандена шуддхьяти — «где очищаются наказанием». Ад назван местом очищения, а не расправы; и это последнее слово их речи ставит спор на верное место: обе стороны говорят об очищении, расходятся в способе.
Апанга-виддха-дхих — «с разумом, пронзённым косым взглядом». Апанга — наружный угол глаза; взгляд назван оружием, и пронзён им не он сам, а его разум.
Про жену сказано с подробностями, которых можно было не приводить: апраудхам, «юная», ещё не вошедшая в возраст, и куле махати ламбхитам, «взятая из большого рода». Ей некуда идти, и в перечне его вин это не названо, но и не спрятано.