कामस्यान्तं हि क्षुत्तृड्भ्यां क्रोधस्यैतत् फलोदयात्
जनो याति न लोभस्य जित्वा भुक्त्वा दिशो भुवः
पण्डिता बहवो राजन् बहुज्ञाः संशयच्छिदः
सदसस् पतयो ऽप्येके असन्तोषात् पतन्त्यधः
असङ्कल्पाज् जयेत् कामं क्रोधं कामविवर्जनात्
अर्थानर्थेक्षया लोभं भयं तत्त्वावमर्शनात्
आन्वीक्षिक्या शोकमोहौ दम्भं महदुपासया
योगान्तरायान् मौनेन हिंसां कामाद्यनीहया
कृपया भूतजं दुःखं दैवं जह्यात् समाधिना
आत्मजं योगवीर्येण निद्रां सत्त्वनिषेवया
रजस्तमश्च सत्त्वेन सत्त्वं चोपशमेन च
एतत् सर्वं गुरौ भक्त्या पुरुषो ह्यञ्जसा जयेत्
kāmasyāntaṃ hi kṣuttṛḍbhyāṃ krodhasyaitat phalodayāt
jano yāti na lobhasya jitvā bhuktvā diśo bhuvaḥ
paṇḍitā bahavo rājan bahujñāḥ saṃśayacchidaḥ
sadasas patayo 'pyeke asantoṣāt patantyadhaḥ
asaṅkalpāj jayet kāmaṃ krodhaṃ kāmavivarjanāt
arthānarthekṣayā lobhaṃ bhayaṃ tattvāvamarśanāt
ānvīkṣikyā śokamohau dambhaṃ mahadupāsayā
yogāntarāyān maunena hiṃsāṃ kāmādyanīhayā
kṛpayā bhūtajaṃ duḥkhaṃ daivaṃ jahyāt samādhinā
ātmajaṃ yogavīryeṇa nidrāṃ sattvaniṣevayā
rajastamaśca sattvena sattvaṃ copaśamena ca
etat sarvaṃ gurau bhaktyā puruṣo hyañjasā jayet
«Конец желания [приходит] от голода и жажды, гнева — от появления его плода; но человек не приходит к концу жадности, даже покорив и вкусив стороны земли. Многие учёные, царь, многознающие, разрешающие сомнения, — иные даже главы собраний — падают вниз от недовольства. Пусть побеждает желание — отказом от намерения; гнев — оставлением желания; жадность — усмотрением бедствия в выгоде; страх — рассмотрением истины; скорбь и помрачение — исследованием; лицемерие — служением великим; помехи йоге — молчанием; вред — нестремлением к желаниям и прочему; горе от существ — состраданием; от судьбы — сосредоточением; от себя — силою йоги; сон — служением ясности; страсть и тьму — ясностью, а ясность — утишением. Всё это человек легко побеждает преданностью учителю».
f370cd3edd74 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кшут-тридбхьям... пхала-удаят — «от голода и жажды... от появления плода». У желания и гнева есть естественный предел: голод утоляется, гнев разряжается. У жадности предела нет — и потому она названа единственной неисцелимой.
Садасах патаях апи — «даже главы собраний». Падают не невежды: перечислены учёные, многознающие, разрешающие чужие сомнения. Учёность от недовольства не спасает.
Перечень средств устроен цепочкой: желание бьют безнамеренностью, гнев — оставлением желания. Каждое следующее лечится тем, что вылечили предыдущим.
Саттвам ча упашамена — «а ясность — утишением». Последним побеждают само добро: ясность тоже держит. И весь список свёрнут в одну строку: преданностью учителю — напрямик.