यश्चित्तविजये यत्तः स्यान् निःसङ्गो ऽपरिग्रहः
एको विविक्तशरणो भिक्षुर्भैक्ष्यमिताशनः
देशे शुचौ समे राजन् संस्थाप्यासनमात्मनः
स्थिरं सुखं समं तस्मिन्नासीतर्ज्वङ्ग ओमिति
प्राणापानौ सन्निरुन्ध्यात् पूरकुम्भकरेचकैः
यावन् मनस्त्यजेत् कामान् स्वनासाग्रनिरीक्षणः
यतो यतो निःसरति मनः कामहतं भ्रमत्
ततस्तत उपाहृत्य हृदि रुन्ध्याच् छनैर्बुधः
एवमभ्यस्यतश्चित्तं कालेनाल्पीयसा यतेः
अनिशं तस्य निर्वाणं यात्यनिन्धनवह्निवत्
कामादिभिरनाविद्धं प्रशान्ताखिलवृत्ति यत्
चित्तं ब्रह्मसुखस्पृष्टं नैवोत्तिष्ठेत कर्हिचित्
yaścittavijaye yattaḥ syān niḥsaṅgo 'parigrahaḥ
eko viviktaśaraṇo bhikṣurbhaikṣyamitāśanaḥ
deśe śucau same rājan saṃsthāpyāsanamātmanaḥ
sthiraṃ sukhaṃ samaṃ tasminnāsītarjvaṅga omiti
prāṇāpānau sannirundhyāt pūrakumbhakarecakaiḥ
yāvan manastyajet kāmān svanāsāgranirīkṣaṇaḥ
yato yato niḥsarati manaḥ kāmahataṃ bhramat
tatastata upāhṛtya hṛdi rundhyāc chanairbudhaḥ
evamabhyasyataścittaṃ kālenālpīyasā yateḥ
aniśaṃ tasya nirvāṇaṃ yātyanindhanavahnivat
kāmādibhiranāviddhaṃ praśāntākhilavṛtti yat
cittaṃ brahmasukhaspṛṣṭaṃ naivottiṣṭheta karhicit
«Кто усердствует в победе над сознанием, пусть будет без привязанностей, без стяжания, один, с уединённым кровом, нищий, умеренный в еде из подаяния. В чистом и ровном месте, царь, устроив себе сиденье — устойчивое, удобное и ровное, — пусть сядет на нём с прямым телом, [произнося] „ом“. Пусть удерживает прану и апану вдохом, задержкою и выдохом, покуда ум не оставит желаний, глядя на кончик своего носа. Откуда бы ни выходил ум, побитый желанием, блуждающий, — оттуда и оттуда пусть разумный, вернув, помалу удерживает [его] в сердце. У подвижника, так упражняющегося непрестанно, сознание в весьма малое время идёт к угасанию — как огонь без топлива. Сознание, не пронзённое желанием и прочим, у которого утихли все состояния, тронутое счастьем Брахмана, — никогда уже не поднимается».
73f12e921576 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стхирам сукхам самам — «устойчивое, удобное и ровное». Три требования к сиденью, и среднее — сукхам, «удобное». Подвижничество начинается с того, чтобы сесть поудобнее.
Ятах ятах... татах татах — «откуда бы ни... оттуда и оттуда». Работа описана как бесконечное возвращение: не удержать сразу, а приводить обратно всякий раз, откуда ушёл. И шанаих, «помалу».
Кама-хатам — «побитый желанием». Ум не назван виновным: он избит и оттого мечется. С ним обращаются как с пострадавшим, а не как с преступником.
На эва уттиштхета кархичит — «никогда уже не поднимается». Конец описан отрицательно: не «взлетает», не «сливается», а перестаёт вставать. Тот же оборот, что и с погасшим огнём.