आदावन्ते जनानां सद्बहिरन्तः परावरम्
ज्ञानं ज्ञेयं वचो वाच्यं तमो ज्योतिस्त्वयं स्वयम्
आबाधितो ऽपि ह्याभासो यथा वस्तुतया स्मृतः
दुर्घटत्वादैन्द्रियकं तद्वदर्थविकल्पितम्
क्षित्यादीनामिहार्थानां छाया न कतमापि हि
न सङ्घातो विकारो ऽपि न पृथङ् नान्वितो मृषा
धातवो ऽवयवित्वाच् च तन्मात्रावयवैर्विना
न स्युर्ह्यसत्यवयविन्यसन्नवयवो ऽन्ततः
स्यात् सादृश्यभ्रमस्तावद्विकल्पे सति वस्तुनः
जाग्रत्स्वापौ यथा स्वप्ने तथा विधिनिषेधता
ādāvante janānāṃ sadbahirantaḥ parāvaram
jñānaṃ jñeyaṃ vaco vācyaṃ tamo jyotistvayaṃ svayam
ābādhito 'pi hyābhāso yathā vastutayā smṛtaḥ
durghaṭatvādaindriyakaṃ tadvadarthavikalpitam
kṣityādīnāmihārthānāṃ chāyā na katamāpi hi
na saṅghāto vikāro 'pi na pṛthaṅ nānvito mṛṣā
dhātavo 'vayavitvāc ca tanmātrāvayavairvinā
na syurhyasatyavayavinyasannavayavo 'ntataḥ
syāt sādṛśyabhramastāvadvikalpe sati vastunaḥ
jāgratsvāpau yathā svapne tathā vidhiniṣedhatā
«В начале и в конце людей — сущее; снаружи и внутри, высшее и низшее; знание и познаваемое, речь и изрекаемое, тьма и свет — Он сам. Как видимость, хотя и опровергнутая, помнится как вещь, — так и чувственное, по своей несуразности, [помнится как] измышленный предмет. У предметов — земли и прочих — здесь нет никакой тени; ни совокупность, ни изменение, ни отдельное, ни соединённое — [всё] ложно. Стихии, будучи составными, не были бы без частей-танматр; а если составное не истинно, то и часть в конце концов не-суща. Заблуждение о сходстве бывает, покуда есть измышление о вещи; как бодрствование и сон [видятся] во сне, так и [существуют] предписание и запрет».
bf325f2a4487 · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Абадхитах апи... вастутая смритах — «хотя и опровергнутая, помнится как вещь». Тончайшее наблюдение: опровержение не отменяет памяти. Знаешь, что мираж — мираж, а он всё равно вспоминается как виденное.
Дургхататват — «по несуразности». Причина этой цепкости названа не силою наваждения, а несуразностью: то, чего не сложить, держится в уме крепче складного.
На чхая на катама апи — «нет никакой тени». Даже подобия у предметов нет — ни как совокупности, ни как изменения, ни отдельно, ни в связи. Четыре способа существовать перебраны и все отвергнуты.
Джаграт-свапау ятха свапне — «как бодрствование и сон [видятся] во сне». Во сне и снится, и мнится, будто просыпаешься; обе половины сна одинаково сон. Так же и предписание с запретом.