ततः क्षारेण तप्तेन ताम्रेण त्रपुणा पुनः ॥ तप्ततैलादिभिः सर्वैरापूर्यंते समंततः
क्षारताम्रादिभिर्दीप्तैर्दह्यंते बहुशः पुनः ॥ नरकेषु च सर्वेषु विचित्रा देहया तनाः
भवंति बहुशः कष्टाः पाणिपादसमुद्भवाः ॥ शिवायतनपर्यंते शिवारामे च कुत्रचित्
समुत्सृजंति ये पापाः पुरीषं मूत्रमेव वा ॥ तेषां लिंगं सवृषणं चूर्ण्यते लोहमुद्गरैः
सूचीभिरग्निवर्णाभिस्ततश्चापूर्यते पुनः ॥ लोहदण्डश्च सुमहानग्निवर्णः सकंटकः ॥ आखन्यते गुदे तेषां यावन्मूर्ध्नि विनिर्गतः
ततः क्षारेण महता ताम्रेण त्रपुणा पुनः ॥ द्रुतेनापूर्यते गाढं गुदं शिश्नं हि देहिनाम्
मनः सर्वेन्द्रियाणां च यस्मादुक्तं प्रवर्त्तकम् ॥ तस्मादिन्द्रियदुःखेन जायते तत्सुदुःखितम्
धने सत्यपि ये दानं न प्रयच्छंति तृष्णया ॥ । अतिथिं चावमन्यंते कालप्राप्तं गृहाश्रमे
tataḥ kṣāreṇa taptena tāmreṇa trapuṇā punaḥ || taptatailādibhiḥ sarvairāpūryaṃte samaṃtataḥ
kṣāratāmrādibhirdīptairdahyaṃte bahuśaḥ punaḥ || narakeṣu ca sarveṣu vicitrā dehayā tanāḥ
bhavaṃti bahuśaḥ kaṣṭāḥ pāṇipādasamudbhavāḥ || śivāyatanaparyaṃte śivārāme ca kutracit
samutsṛjaṃti ye pāpāḥ purīṣaṃ mūtrameva vā || teṣāṃ liṃgaṃ savṛṣaṇaṃ cūrṇyate lohamudgaraiḥ
sūcībhiragnivarṇābhistataścāpūryate punaḥ || lohadaṇḍaśca sumahānagnivarṇaḥ sakaṃṭakaḥ || ākhanyate gude teṣāṃ yāvanmūrdhni vinirgataḥ
tataḥ kṣāreṇa mahatā tāmreṇa trapuṇā punaḥ || drutenāpūryate gāḍhaṃ gudaṃ śiśnaṃ hi dehinām
manaḥ sarvendriyāṇāṃ ca yasmāduktaṃ pravarttakam || tasmādindriyaduḥkhena jāyate tatsuduḥkhitam
dhane satyapi ye dānaṃ na prayacchaṃti tṛṣṇayā || | atithiṃ cāvamanyaṃte kālaprāptaṃ gṛhāśrame
«„Затем раскалённою щёлочью, медью и оловом снова, кипящим маслом и всем прочим наполняются они отовсюду. Палящею щёлочью, медью и прочим сжигаются многократно снова; и во всех адах пёстрые телесные муки бывают многократно, тяжкие, происходящие от рук и ног. На краю Шивина святилища и в Шивином саду где-нибудь какие грешные испражняются калом или мочою — у тех уд с мошонкою дробится железными молотами; затем снова наполняется иглами цвета огня; и великий железный жезл, огнецветный, с шипами, вбивается им в задний проход, пока не выйдет через темя. Затем великою щёлочью, медью и оловом снова, растопленным, туго наполняются у воплощённых задний проход и уд. Поскольку ум назван побудителем всех чувств, потому от муки чувств он делается весьма измученным“».
7ba94f27c4ae · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нарекешу ча сарвешу — «во всех адах пёстрые телесные муки». Слово «пёстрые» повторяется: однообразия не допускают и в аду. Однообразия не допускают и в аду.
Самутсриджанти йе папах — «испражняются в Шивином саду». Осквернение храмового двора наказано наравне с тяжкими делами. Осквернение храмового двора наказано наравне с тяжкими делами.
Тешам лингам савришанам — «уд с мошонкою дробится». Кара опять по месту греха, буквально и без иносказаний. Кара опять по месту греха, буквально.
Акханьяте гуде тешам — «пока не выйдет через темя». Описание доведено до предела наглядности и дальше не идёт. Описание доведено до предела наглядности.
Манах сарвендриянам ча — «ум — побудитель всех чувств». После всей росписи по чувствам названо главное: за всеми ними стоит ум. За всеми чувствами стоит ум.
Тасмад индрия-духкхена — «от муки чувств он делается измученным». И потому уму достаётся всё разом: он и зачинщик, и последний терпящий. Ум и зачинщик, и последний терпящий.