यदा न ज्ञायते मृत्युः कदा कस्य भविष्यति ॥ आकस्मिके हि मरणे धृतिं विंदेत कस्तदा
परित्यज्य यदा सर्वमेकाकी यास्यसि धुवम् ॥ न ददासि तदा कस्मात्पाथेयार्थमिदं धनम्
गृहीतदानपाथेया सुखं यांति महाध्वनि ॥ अन्यथा क्लिश्यते जंतुः पाथेयरहितः पथि
येषां द्विजेन्द्रवाहित्री पूर्णभांडा तु गच्छति ॥ स्वर्गदेशस्य पुर तस्तेषां लाभः पदेपदे
इति ज्ञात्वा नरः पुण्यं कुर्यात्पापं विवर्जयेत् ॥ पुण्येन याति देवत्वमपुण्यान्नरकं व्रजेत् २०४ ॥ ये मनागपि देवेशं प्रपन्नाः शरणं शिवम् ॥ तेपि घोरं न पश्यंति यमस्य वदनं नराः
किं तु पापैर्महाघोरैः किञ्चित्कालं शिवाज्ञया ॥ । भवंति प्रेत राजानस्ततो यांति शिवालयम्
ये पुनः सर्वभावेन प्रतिपन्ना महेश्वरम् ॥ न ते लिप्यंति पापेन पद्मपत्रमिवांभसा
तस्मा द्विवर्धयेद्भक्तिमीश्वरे सततं बुधः ॥ तन्माहात्म्यविचारेण भवदोषविरागतः
पापानि पंच परमार्थतयैव पार्थ दुःखप्रदानि सुचिरं पितृ राजलोके ॥ अन्यानि यानि चिरकालभयानकानि वक्तुं न यांति किल तानि परिस्फुटानि
yadā na jñāyate mṛtyuḥ kadā kasya bhaviṣyati || ākasmike hi maraṇe dhṛtiṃ viṃdeta kastadā
parityajya yadā sarvamekākī yāsyasi dhuvam || na dadāsi tadā kasmātpātheyārthamidaṃ dhanam
gṛhītadānapātheyā sukhaṃ yāṃti mahādhvani || anyathā kliśyate jaṃtuḥ pātheyarahitaḥ pathi
yeṣāṃ dvijendravāhitrī pūrṇabhāṃḍā tu gacchati || svargadeśasya pura tasteṣāṃ lābhaḥ padepade
iti jñātvā naraḥ puṇyaṃ kuryātpāpaṃ vivarjayet || puṇyena yāti devatvamapuṇyānnarakaṃ vrajet 204 || ye manāgapi deveśaṃ prapannāḥ śaraṇaṃ śivam || tepi ghoraṃ na paśyaṃti yamasya vadanaṃ narāḥ
kiṃ tu pāpairmahāghoraiḥ kiñcitkālaṃ śivājñayā || | bhavaṃti preta rājānastato yāṃti śivālayam
ye punaḥ sarvabhāvena pratipannā maheśvaram || na te lipyaṃti pāpena padmapatramivāṃbhasā
tasmā dvivardhayedbhaktimīśvare satataṃ budhaḥ || tanmāhātmyavicāreṇa bhavadoṣavirāgataḥ
pāpāni paṃca paramārthatayaiva pārtha duḥkhapradāni suciraṃ pitṛ rājaloke || anyāni yāni cirakālabhayānakāni vaktuṃ na yāṃti kila tāni parisphuṭāni
«„Когда неведомо, к кому и когда придёт смерть, — при внезапной смерти кто тогда обретёт твёрдость? Когда, оставив всё, ты непременно пойдёшь один, — отчего же тогда ты не отдаёшь это богатство на дорожный припас? Взявшие даяние припасом счастливо идут по великой дороге; иначе существо мучится в пути без припаса. У кого повозка, ведомая владыками дваждырождённых, идёт с полным сосудом, — тем прибыток на каждом шагу пред областью неба. Зная это, да творит человек заслугу и да избегает греха: заслугою идёт к божественности, от незаслуги идёт в ад. А те люди, что хоть немного прибегли к владыке богов Шиве, — и те люди не видят грозного лица Ямы; разве что за прегрозные грехи, на малое время, по велению Шивы, они бывают царями претов, а затем идут в обитель Шивы. А кто всем существом припал к Махешваре — они не мажутся грехом, как лист лотоса водою. Потому да возращает разумный неотступно преданность Владыке, размышлением о его величии, отвращением от пороков бывания. Пять грехов, о Партха, по высшей истине надолго дают муку в мире Царя отцов; а иные, что страшны долгим временем, — их и высказать во всей ясности не выходит».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरपर्वणि शुभाशुभफलनिर्देशवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
bf5b5bfed86a · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Яда на гьяяте мритьюх — «неведомо, к кому и когда придёт смерть». Довод не в страхе, а в неизвестности срока: готовиться надо загодя. Довод в неизвестности срока: готовиться надо загодя.
На дадаси тада касмат — «отчего не отдаёшь это богатство на припас». Вопрос поставлен по-хозяйски: добро всё равно останется, так распорядись им. Вопрос поставлен по-хозяйски: добро всё равно останется.
Грихита-дана-патхея — «взявшие даяние припасом». Образ, которым глава началась, замыкает её: даяние — дорожный припас. Образ дорожного припаса замыкает главу.
Пуньена яти деватвам — «заслугою идёт к божественности». Правило сведено к одной строке — как и всё в этой главе. Правило сведено к одной строке.
Тепи гхорам на пашьянти — «не видят грозного лица Ямы». Прибежище у Шивы названо здесь так же прямо, как в первой главе учителем назван Кришна: эта книга не выбирает между ними. Эта книга не выбирает между Шивою и Вишну.
На те липьянти папена — «как лист лотоса водою». Лотосный лист не отталкивает воду силою — просто вода на нём не держится. Вода на лотосном листе не держится сама собою.